Skip to main content

Full text of "Punk Rock Anarquía y Tinta China"

See other formats 


Max Vadala nació en 1976 en Buenos Aires (Ar- 
gentina) y dibuja desde que tiene uso de razón. 
La escuela primaria no lo domesticó, ni su paso 
por el dibujo publicitario, ni por la escuela de 
Bellas Artes. Los estudios quedaron inconclusos 
-por expulsión o por cuenta propia-, pasaron 
lxs rectorxs y maestrxs infames, pero la crea- 
tividad fue un impulso más fuerte. 

Su imaginación le permitió hacer un camino pro- 
pio, un surco que se rellena con las voces de los 
excluidos, el surco de los vándalos y el de los 
que, como él, crearon su propia escuela a base de 
f anzines, artes de tapas de discos, comics, mura- 
les callejeros y personajes de la noche. 

PUNK ROCK, ANARQUÍA Y TINTA CHINA recopila tra- 
bajos aparecidos tanto en el Buenos Aires Desor- 
den zine como en los f lyers, afiches, discos, muros, 
publicaciones alternativas, "brazos y piernas", 
etcétera, que llevan y llevarán su estilo. 

Un montón de años agitando. Desde 1991 con el 
punlc rocíe (primero con Massacre en el autoci- 
ne, Bs.as. desorden -la banda-, Nogal, Klub 699, 
Terror y miseria, y actualmente con Sopa de 
Garrón y Acidos Populares); y a partir de 1993 
con su fanzine. Siempre sosteniendo un mensaje, 
un grito que enf atiza aquello que no somos e 
invita a buscar -también en los pliegues de este 
libro-, aquello que somos: irreductibles. 

Max Vadalá was born in 1976 (Buenos Aires, Ar- 
gentina). He has been drawing since a very early 
age. School could not tame him, though. Neither 
when he took up a course in Advertising Design 
ñor when he joined the School of Fine Arts. His 
studies remained unf inished -as he either dro- 
pped out or was eventually expelled-, a parade of 
inf amous teachers and chancellors carne along, 
but Max's own creativity was his strongest dri- 
ve. 

His imagination allowed him to pave his own 
way, a f urrow filled with the voices of out- 
casts, vandals and those who, like him, created 
their own school based on f anzines, artwork, co- 
mics, street muráis and nightly characters. 

This book compiles works which appeared not 
only in Buenos Aires Desorden Zine but also in 
flyers, posters, records, muráis, fringe publi- 
cations, "arms and legs" (tats), etc; which undo- 
ubtedly display a style of his own. 

It's been long years of activity, since 1993 
with his fanzine and since 1991 in punk rock 
(first with Massacre en el Autocine, Bs.as. Des- 
orden -band-, Nogal, Klub 699, Terror y Mise- 
ria, and currently with Sopa de Garrón and 
Acidos Populares); always carrying a message, 
a scream which highlights what we are NOT; an 
invitation to searching -even in the f olds of 
this bool£- what we are: Irreducibles. 




© Textos y dibujos: 
Max Vadalá - Bs. As. Desorden zine, 
www.bsasdesorden.com.ar, 
www.bsasdesorden.blogspot.com 

©De la edición: 
Ediciones Tren en Movimiento, 
alexachmied1@gmail.com 

Diaeño y armado: 
Max Vadalá y Tren en Movimiento 
Traducción: 
Maria Florencia, flowerpowerx@gmail.com, 
Maru, maruarce69@hotmail.com, 
Patricia Pietraf iesa, 
Nicolás Deantoni. 

©creative 
commons 

Atribución-NoComercial 2.5 Argentina 

®®@ 

Usted es libre de: 

- Copiar, distribuir, exhibir, 
y ejecutar la obra 
- Hacer obras derivadas 

Bajo las siguientes condiciones: 

- Atribución. Usted debe atribuir la 
obra en la forma especificada por el autor 

o el licenciante. 

- No Comercial. Usted no puede usar 
esta obra con fines comerciales. 

- Ante cualquier reutilización o distri- 
bución, usted debe dejar claro a los otros 
los términos de la licencia de esta obra. 

- Cualquiera de estas condiciones puede 
dispensarse si usted obtiene permiso del 

titular de los derechos de autor. 

- Nada en esta licencia menoscaba o res- 
tringe los derechos morales del autor. 

Advertencia: Los derechos derivados de 
usos legítimos u otras limitaciones reco- 
nocidas por ley no se ven afectados por lo 
anterior. 

Vadalá, Maximiliano Guillermo 

Punk Rock, anarquía y tinta china. - 
1a ed. - Temperley : Tren en Movimiento, 
2009. 

80 p. : 11. ; 28x20 cm. 

ISBN 978-987-25550-0-9 

1. Historietas. I. Título 
CDD 741.5 

Fecha de catalogación: 30/11/2009 



.V ? 



* i i • • 



9fi 



■ i • i 



Wí 



* ♦ < * * • i * * • * 



i 

Vi 



Impreso en Gráfica Guttenpress 
José Eondeau 3274 - C.A.B.A. 
4912 2899 - inf o®guttenpress.com.ar 

Queda hecho el deposito que marca 
la Ley 11.723 - Impreso en Argentina 
Printed in Argentina 



* • t I I • * I 



#1 




Varias ideas (o imágenes-dibujos) luchaban entre sí 
disputándose el lugar en la tapa del libro, sabía 
perfectamente que debía ser algo llamativo, y a la 
vez representativo del contenido. Resumir 16 años en 
un solo dibujo (Buenos Aires Desorden existe desde 
1993). ¿Cómo destruyen la cultura?, con tortura!... 
o Punlc no es violencia es Contracultura, eran las 
opciones que se destacaban sobre el resto. Ambos son 
dibujos ya clásicos dentro de esta movida, reprodu- 
cidos hasta el hartazgo tanto por mí, vía remeras/ 
parches o en el mismo zine Bs. As. Desorden, como por 
otros zines e individuos del resto del mundo. 

Valía la pena aprovechar que la tapa incluyera colores, 
por lo tanto debía hacer un diseño para la ocasión, 
ninguno de los dibujos mencionados significarían lo 
mismo aportándoles color. Los colores expresan vida, 
entre otras cosas, y la represión es la antítesis de la 
vida, un acto despreciable por donde se lo mire o venga 
de donde venga. En general, asumo que todos mis dibujos 
serán publicados primordialmente en zines de escasa 
calidad gráfica, duplicaciones que no aceptan los tonos 
de grises, o estampados en serigraf ía que no aceptan las 
sombras intermedias; estos detalles técnicos condicio- 
naron mi manera de dibujar, a tal punto que casi no 
tengo dibujos sombreados a lápiz. ¡Plenos o nada!, lo 
más cercano a un mediotono sería el efecto visual de 
tramados (los típicos "puntitos"), hoy en día muy uti- 
lizados por los publicistas y/o diseñadores gráficos de 
las grandes multinacionales, que vieron en la "gráfica 
punk" una inspiradora fuente de recursos. Publicis- 
tas que quitaron de contexto elementos clásicos de la 
cultura punk, como el conjunto de distintas tipografías 
agrupadas desprolijamente -la palabra punk rock del 
título de este libro para darles el ejemplo más cerca- 
no-, que nos remonta al Never Mind the Bollocks de Sex 
Pistols o las tipografías estilo "máquina de escribir" 
bien explotadas - la palabra Tinta China, también 
título de este libro-, y toda una serie de "desproliji- 
dades adrede" que en el punk son inevitables al carecer 
de recursos en cambio las agencias de publicidad las 
estudian diabólicamente como estrategias de marketing. 
Observando a Sex Pistols desde el punto de vista "f un- 
damentalista" o punk ortodoxo -ver Manual del perfecto 
AmargoPunk en este mismo libro- ISex Pistols también 
son una estrategia de marketing! 



* 

El Grito (Edv; 
il nombre del e 



Siempre me llamó la atención El Grito (Edvard Munch, 
Noruega, 1863-1944), no sabía el nombre del artista, 
ni donde vivía, ni el año en que lo hizo, mucho menos 
qué quiso representar o la historia que este cuadro 
tenía detrás, hasta que hace muy pocos días busqué 
información en internet para versionarlo. 
Transmitía de manera simple y directa la des- 
esperación, al punto que fue prohibido por 
el régimen nazi por considerarlo obsceno (!?). 



Robado de los museos y recuperado en distintas 
ocasiones, toda una maldición giraba en torno a 
esta imagen. No sabía todo esto y me propuse hacer 
una nueva versión. Cuando lo supe, me dije que esa 
serla la tapa, definitivamente. 

Una versión de El Grito en la que el personaje ya 
no es ese ser andrógino de mirada esquizofrénica 
sino una calavera, o la misma muerte, que se halla 
presente en gran parte de mis trabajos, aceptándola 
como un personaje más dentro de un comix o como una 
forma de perderle ese miedo que intenta imponer la 
moral cristiana. El paisaje de fondo de mi versión 
de la pintura no es Noruega y sus montañas sino una 
adaptación de La República popular de La Boca, donde 
vivo desde que nací, por eso el puente transbordador, 
la fábrica, las chimeneas y toda la contaminación, la 
verdadera postal de este barrio que ningún guía tu- 
rístico menciona en sus catálogos a la hora de promo- 
cionar la Ciudad de Buenos Aires a lxs extranjeros. 

Punk rock anarquía y tinta china, un título tan 
simple como la misma imagen de El Grito. Punk rock 
es la música que inspiró gran parte de este libro, 
también el reggae y el rockabilly/country, pero 
en menor medida, porque de estos estilos solo me 
interesa el "sonido" ya que no tienen nada que ver 
con mi realidad: el volver a Etiopía, alabar a un 
dios, o el patriotismo norteamericano y su xenofo- 
bia encubierta... 



el patriot: 
cubierta... 

liendo al pu 



Entendiendo al punk como una cultura con todas 
sus ramificaciones, el arte de la protesta o de la 
revuelta, y no como artículo más dentro del su- 
permercado del rock and roll o una nota sensa- 
cionalista de los suplementos para jóvenes de los 
grandes diarios -siempre dispuestos a transformar 
en moda cualquier expresión cultural-, la anarquía 
vino de la mano de la música. Muchos de estos di- 
bujos intentan difundir la Idea, trato de vivirla 
en mi cotidiano, dentro de las limitaciones propias 
del mundo moderno y de las contradicciones del 
género humano. 



Tinta china es el elemento con el cual materialicé 
y proyecté la Idea al papel, es con lo que general- 
mente pinto y lo que considero más práctico para 
llegar a esos plenos antes nombrados. Los trazos del 
plumín o pincel son únicos e irrepetibles en cada 
persona, ya que concentran la energía interior. 

Agradezco por la influencia e inspiración a todas 
aquellas expresiones artísticas/culturales: de las 
pinturas rupestres en las cavernas a los grabados 
en la época de la Inquisición; del arte precolombi- 
no (anterior a la masacre y saqueo de estas tierras) 
a los comix underground (y algunos no tan under- 
ground....) y, de las primeras grabaciones de Rock and 
roll al Punk que sigue surgiendo hasta el presente 
en todos los rincones del planeta... 



aadro 
squé 



Este libro no sería posible sin la ayuda de Tren en 
Movimiento y su insistencia para comenzar con el 
proyecto y la colaboración económica de las dis- 
tris e individuos que figuran en la solapa y otros 
tantos que eligieron que no figuren sus nombres ya 
que sabían que la S.I.D.E., la C.I.A., la K.G.B. y el 
Mossad los incluirían en sus listas negras. 



Max Vadala, Buenos Aires, 2010 



3 



Several ideas (or images or designa for that matter) 
were struggling for their place as the ultímate book 
cover; I knew perfectly well that a shocking image 
should be the one. And yet, this image should be 
representative of the book's overall theme; an image 
which would endose sixteen years of work (Bs. As. 
Desorden began in 1993). 



Cómo destruyen la cultura? Con tortura! (How is 
Culture Destroyed? With Torture!) Or Punk no es 
violencia es Contracultura (Punk is not Violenee; 
it's Counterculture); one of these two drawings could 
have been the cover. They are classic designs highly 
regarded by both local and International punk 
communities; they have been printed and silkscreened 
in patches and T-shirts; they have been featured not 
only in Bs. As. Desorden, but also in numerous zines 
worldwide. 



it also in num 

Since the book cover was intended to be in color, I 
seized the opportunity to come up with a new design. 
If the two designs af orementioned were to be printei 
in color, their meaning would alter because colors 
express lif e; the antithesis of life is repression, a 
despicable act f rom any perspective. I usually take 
for granted that my designs are to be printed in 
low quality zines, and once duplication takes place, 
shades of grey become unintelligible and silkscreen 
printings do not show shade differences either. Con- 
sequently, my drawings' method is shaped by all of 
these technicalities-to the point of not even having 
a single design shaded in pencil. Fullest pieces or 
nothing! The nearest to a half tone would be then 
the typical visual eff ect produced by the "little 
dots" pattern, which nowadays is being widely used 
by corporate advertisers and graphic designers who 
regarded punk art as a source of inspiration. Adver- 
tisers, for instance, have stripped f rom context somi 
classic punk elements such as the pastiche of severa 
f ont types assembled untidily.(the word punkrock in 
the cover of this book is to be a clear example) Sex 
Pistols' Never Mind the Bollocks also shows the good 
use of f onts a lá "typewriting style" -like the word 
Tinta China (Indian Ink), also in this book- and a 
whole bunch of "deliberatively chaotic disarrays", 
which were unavoidable in punk because of its lack 
of resources, but which are caref ully studied as a 
marketing strategy by Advertising companies. If we 
regard Sex Pistols as "f undamentalist or orthodox" 
punk (see The Perfect Amargopunk Handbook pp. 22-23 
we might very well say that they ALSO represent th< 
marketing strategy par exeellence! 



Stolen f rom museums and recovered several times, 
there was a curse revolving around that image. 

Back then, I was not aware of all that, and I made 
up my mind to come up with a new versión of it... And 
once I learnt all that stuff I told myself that such 
would certainly be the book cover. 

A versión of The Scream that would depict, not the 
androgynous creature with a schizophrenic expres- 
sion, but a skull, or death per se, which is present 
in most of my works, either as a comic book character 
or as a figure that challenges Christian fear. The 
Norwegian mountains are not the background of my 
versión but People's Republic of La Boca where i've 
been livlng since I was born. And that is why, in the 
backdrop, there appears a f erry bridge, a f actory, 
smoky chimneys and toxic waste and pollution: the 
real postcard no travel agent ever mentions when it 
comes to advertising Buenos Aires to foreigners. 



card no travel ag< 
advertising Bueno: 

-Anarquía y Tinta 



Punkrock-Anarquía y Tinta China (Punk Rock- 
Anarchy, and Indian ink) -a book title as 
straightf orward as The Scream's portrait. Punk rock 
is the musical inspiration in this book; as well as 
reggae, rockabilly/country but to a lesser extent as 
I only like the "sound" of these genres for I f ind 
no personal connection with going back to Ethiopia, 
worshipping a god; or with the USA patriotism and 
its covert xenophobia... 



ect Amargopunk Handbook pp. 22-23) 
L say that they ALSO represent the 
j par exeellence! 



Edvard Munch's "The Scream" (Norwegian artist 1863- 
1944), always drew my attention. Back then I had 
no idea who he was, where he was f rom, when he had 
painted the piece, and even less what he meant to 
convey through his painting or the story which lay 
behind it. Reeently, I browsed Information about his 
work via the Internet in an attempt to make my own 
versión of it. 

The painting conveyed despair in a straightf orward 
and simple way, to the point of becoming banned du- 
ring the Nazi regime as it was considered obscene (¿!). 



(Norwegia 



artist 1863- 
len I had 
when he had 
3 meant to 
ry which lay 



Punk is to be understood as a f ull-f ledged cultu- 
re; it is the art of dissidence or revolt; it is not 
another commodity at the rock and roll supermarket 
or a sensationalist article in paper youth supple- 
ments-always ready to turn any cultural expression 
into "the latest fad." Anarchy goes hand in hand 
with music. Most of these drawings aim at spreading 
this idea, in some way or other- as an attempt to put 
it into practice on a daily basis, regardless of the 
limitations imposed by our modern world, and the in- 
surmountable contradictions of the human condition. 

Indian ink was the means to materialize the music 
and the ideal. I use Indian ink as a way to realize 
my goal. A person's stroke is unique, unrepeatable, 
because it stems from the individual's inner core. 

I would like to acknowledge every cultural and 
artistic manif estation that has inspired my work; 
ranging from the f irst cave paintings and Spanish- 
inquisition carvings, to Pre-Colombian art (bef ore 
the massacre and land plundering) and underground 
eomics (though some not so underground); from the 
f irst rock and roll recordings to the still-alive- 
and-kicking punk all over the world... 

This book would not be possible without the help of 
Tren en Movimiento (publisher), and their insisten- 
ce upon carrying out this project; along with the 
f inancial support of several distroes and indivi- 
duáis mentioned in this book, and several others 
who remain deliberately anonymous so as to avoid 
appearing on the black records of the C.I.A., K.G.B., 
S.I.D.E., and the Mossad. 



4 



rSlogo 



Kisieron cerrar nuestros ojos, amoldar nuestra 
imaginación, destruir sueños, vidas... Tanto dolc 
tanta sangre, tanta violencia... 

Una kultura del terror, no es fácil salir de esto, 
aún kontinúan en nuestras mentes esas formas de 
prejuzgar, señalar, de pensar; una edukación impu 



destruyó ciertas estrukturas desde la imaginación, 
eskribiendo, pensando, aktuando o dibujando komo 
lo hizo y kontinúa haciendo esta persona, ke fue el 
primero en tirar en mis manos unos dibujos ke res- 
kataban esa vieja ironía del PUNK de reírnos hasta 
de nosotr®s mism®s, porke eso signif ika, ir destru- 
yéndonos y kreándonos todo el tiempo, komo también 
reflejar imágenes o aktitudes de este sistema. 

De esto siempre se trató, algun@s eskribimos 
sobre lo ke nos molesta y keremos kambiar, otr®s 
lo vuelkan al papel en formas de personajes, 
kollages o sonidos... desde los kuales las mentes se 
expanden y buskan un poko de kolor, alternativas 
y risas entre tanta apatía, jueces y policías ke 
muchas veces están entre nosotr®s disfrazad®s de 
rebeldes o revolucionari®s... 
Destruir y krear, los komiks son komo espacios 
mágikos ke nos transportan a esos lugares en los 
kuales estamos más ke felices riendo y a veces 
llorando. Los f anzines, las pelíkulas, los sonidos, 
llenan nuestras vidas. Así es MAX, somos guerre- 
ros sin kacikes, sobrevivientes de generaciones ke 
se kisieron llevar el mundo por delante sin saber 
komo era el juego. 

En una mano un instrumento y en la otra un lápiz, 
esas son nuestras armas, por supuesto, kon IDEAS... 



Dekadencia G 
(Kamenish, Dekadencia Hv 



They wanted to cióse our eyes, put our imagination 
into a mould, destroy our dreams and lives. There's 
so much pain, blood and violence in this culture 
of terror that it is not easy to f ind a way out. 
Even though we struggle to get better, our minds 
seem to be still ruled by misconceptions, prejudice 
and narrow-mindedness; an imposed internalised 
education that makes us reproduce what we do not 
want to. É 

What counts is what you hold in your heart not 
only what you look like or what you say. Punk 
kulture has been able to destroy certain struc- 
tures by means of imagination, writing, thinking, 
drawing and that is the way Max did and still 
does. He was the first to hand me these comics 
which highlighted the oíd punk irony of laughing 
even at ourselves, for that is what it means: de- 
troying and creating ourselves continuously as 
well as mirroring the images and attitudes of the 



This is what it has always been about. Some of us 
write about what upsets us and want to change; 
others put it in paper through collages, eharac- 
ters or sounds: a trigger to opening our minds, 
in search of colour, alternatives and laugh 
against so much apathy, judges, pólice who are 
many times among us dressed up as revolutiona- 
ries or rebels. ^ 

Destroy and créate: comics live in this magic pla- 
ce where we are carried away as we read, they may 
make us feel happy, laugh and even cry. Fanzines, 
films and sounds f ill our lives, and this is Max's 
way, we are leaderless warriors, survivors from 
generations that have always craved to take the 
world in their own hands but didn't know how to. 

instrumei 



That's the way: a musical 
and a pencil in the othei 
very well supported by f 



nstrument in one hand 



?ed IDE. 



weapons 
¡AS. 



El Buenos Aires Desorden y en especial sus ce 
reflejan los usos y costumbres de l@s punx 5 
subgrupos de esta parte del planeta. 

Años de credibilidad callejera, veracidad a 
gráfica, crítica observación y un ácido hum 
juntan con el trazo preciso de los dibujos d 
agitador cultural de varias facetas: dibuja 
editor, músico, para describir varias de las 
tancias que atraviesan en lo cotidiano los : 
de esta causa. 

Los dogmáticos caen en desgracia, se pisan '. 
quedan al descubierto cuando son retratados en 
estas aventuras que nos traen noticias de los már- 
genes y también del epicentro mismo de la escena. 
El mundo se cae a pedazos, aquí lo que algunos hacen 
mientras tanto... seguro que si hay futuro sobrevi- 
virá algún ejemplar flotando en las sucias aguas 
que bañan el extremo sur... 



3uenos Aires Desor 



Patricia Pietraf esa 

(She Devils, Cumbia Queers, Resii 



habits as w 
in this parí 



rtieularly its 
ill as other scene 
of the planet. 



aax, 
;e, 

Lrcuns- 
aeldes 



Max, the mastermind of such pieces, is also a cul- 
tural punk agitator, comic book artist, musician, 
organizer and fine observer whose years of street 
credibility, self biographic veracity, critieal 
insight and special acld humor have provided him 
with the tools to describe and show various of the 
many circumstances that punk rebels have to go 
through on a daily basis, at their worst or best... 

Dogmatics f all into disgrace when they see them- 
selves eaught up in contradictions displayed in 
these comics. The comics also brings along news not 
only from the suburbs and the underclass but also 
from the scene itself , in a fun and ironic way. 

So this is what some people do while the world is 
rapidly f alling apart, i'm sure somebody will f ind 
a eopy of this issue f loating on the f ilthy waters 
of the Riachuelo here, in the Extremo Sur of Buenos 
Aires (in the Southern Cone). 



5 



<M£N VA ANta^OE: 
AltíüN/VYEZ.p£H(5b<?UE 



5 




mM® 




e a • 

su. ° " 





Who can deny having ever thought that Ufe is senseless? As humana we are exposed to thousands of problema that aff ect our 
mental balance... when a friend dles and another is locked up I realize how vulnerable we are before the world we attempt 
to improve, because that is the goal of our art (channelled through f anzines, bands, designs, writings, and other f its of 
rage turned into creativity). Our ideas sentence us to being always discriminated against by assholes who bought their 
existence package of having a car, a big house, yearly summer holidays as well as f eeling superior to their f ellow beings. 
I am dead certain that worldwide there are people sharing my f eelings and who, like myself , 
(or ourselves?! the more the merrier!) are fully committed to our ideáis. 
Join the reaistance. 




IT 



TRANQUILIDAD CON LA QUE 
CUENTAN ALQUNOS SEHbS, 
SEMBRANDO LA HISTERIA 

COLECTIVA, una 

ENFERMEDAD QUE SE 
EXTIENDE A LO LARGO DEL 
RANETA, LOS ESPECIALISTAS 
DICEN QUE ES A CAUSA DEL 
HAMBRE, DE LA MALA 
01STHIBUCION DE F1IQUEZAS, 
PERO ESTO ES ERRONEO YA 
QUE LA PESTE ATACAATOD*S 
POR IGUAL SIN DISTINCION DE 
SEXOS, COLOR O CLASE 
SOCIAL.... , 



para comer , 
hermano? 



¡Paradójicamente son los llamados 'países desarrollados" 
[donde mas afectados están, aunque ya ningún sitio esta a 
[salvo d e esta peste... 

|Es en las grandes ciudades, donde mas caaos encontramos, el ruido y 



Tpbos? 




Collective Hyateria -(Pencils in struggle! Buenos Aires) 

1- Certain parasites are destroying people. 

2- Their intention is upsetting the little balance and 
quiet that some beings still have, sowing collective 
hysteria, a disease spread worldwide. Specialists say that 
this is brought about by f amine and unequal wealth allo- 
cation but this is wrong since this plague assaults ever- 
yone regardless of their sex, race or social status... 

3- paradoxically the so-called "developed countries" 



are the most aff ected, although there is no place on the 
face of the Earth f ree f rom this plague. 

4- It's in the big cities where most of the cases are detec- 

ted, the noise and the crowds are paramount f acts for this 

illness to spread... 

-Do you have anything to eat, bro? 

-Dreaming about never waking up again. 

-Where's everybody? (Serbian oíd lady) 



8 



5. // Una persona infectada 
inmediatamente contagiara a quienes 
tenga cerca, y es asi como la historia p 
continua. Hay quienes quisieron 
salvarse, llendose a vivir alejados de la 
civilización, algun*s lo lograron, otr*s 
llevaron la peste a los lugares mas 
remotos..../// 

... _ » 

../ -o. 




CORDOBA 



¡va 




i-US 



1 







T— £ i ] 















( <fc 7 -HAY Q« S DICEN! 
[í|> CURARTE SI CREESENJ 



ELLOS 



y probadme - 

os abriré la ... . 

■MQ fiDh^benc *C ■ í £ST1 B«f¡tt ^ ^ 

UER,DO *" NO FUE DI0$ 

Oüien invento! 

i primer rn AL HOMBRE 

EES SINO UN HOMBRE 

Eresentánc QUIEN INVENTO 

zste princi t . _ 

f'Asítamb A WlO> 

bel Evangelio" f? oo y. >•».,. 



8-...y hay quienes 
creyerJn salvarse 



V 



C.C. 4524 (100Q) i i 
BS.AS. ARGENTINA 




EN REALIDAD 
LA SOLUCION 

ESTA EN 

EVITAR 
CONTAGIARSE 
NO ES MUY 

DIFICIL, 
SOLAMENTE 

HAY QUE 

ESTAR 

O ACASO YA 

ESTAS 
INFECTAD* ? 



5 - An infected person immediately spreads the disease 
around, and that's how the story goes on and on. There are 
those who wanted to save themselves, by moving away f rom 
civilization, some made it and others carried the plague 
along with them to the remotest places... 

6- (In a mental asylum) A student-bully was confined in an 
asylum since on Wednesday he Jcicked his psyohology tea- 
cher vlolently because she wanted to give hlm an exam... 



... Studentsü Llne up! Do not eat in class... OBEYM 

7- There are those who promlse to save you if you 
believe In them. It was not God who created Men, 
But Men who created God.... 

8- . ..and there are those who thought they would be saved. 
Actually the one and only solutlon Is pwreventlng f rom 
becoming infected. It's not too hard, you just have to be 
wllllng not to get It... or are you Infected yet? 



9 



©ESPACIA 





¿3 los NUMERO DÉ I^A; 






"©li^ rtABTTüSAL 
SÍGOí&ON lOSTALLE 1 



a^LAsat' 
IESN0 ASÍSTÍAN A Los 



WP. TALLERES WOSOEÜj- 




OEDlcADo AL COMANDO 
AMtGtS DE ugWGUftY.' fuck píría-PoUcE 




^ARADBAKmyvr 



AnarcMat meeting at the Pinar CFine wood) 
Friday: Af ter an exhausting 34-km cycling (the distance between Mon- 
tevideo and Northern Pinar) we arrived at the camping site at mid- 
night thanks to a map which highlighted the exact spot in the middle 
of the f orest. There was a great bonf iré and about 40 people singing 
and drinking mate around it. We saw a huge tent f or the unproteeted 
and pots and pans with f ood f or everybody. 

Saturday: It was an overcast and warm morning, af ter breakf ast the 
workshops started, the amount of people was on the increase so at the 
end of the meeting there were about 80 participants. The workshops 
were good, though not very entertaining. At lunch time (lunch ti- 
me deserves a sepárate chapter) there was a pot f or meat-eaters and 
another one f or vegetarians. Halfway through the lunch it started 
raining heavily, collective hysteria, burnt rice, arguments between 
meat-eaters and vegetarians... 



In the af ternoon the workshops continué (diff erent issues were tackled 
such as: guerrillas, sexism, squatting, etc.) those of us who did not at- 
tend the workshops went f or a swim in the brook, wandered around the 
woods, and got to know people in the tent f or the unproteeted. 
-Onions in resistance! 

-Dudes, here there's only sticky rice and there are people who only want 
to drink wine, and they are in their own right to do so, no one can be 
refrained f rom drinking wine! 

-Murderers, murderers! -No milk, no meat, no eggs, anarchovegan 
resistance!, rats also have the right to live, they also suf f er! 
-ím a buteher and I manufacture leather. 
-Dudes, this shouldn't be in such a way, there are people who 
haven't eaten yet. This is lacle of awareness! 

(Dedicated to the anarcho hole-making commando and to those who atten- 
ded the meeting; and to our Uruguayan f riends. Fuck Piria-Police!) 



10 




FUNC?oKABAOtU^At)E. 
Al CAERIA VJOCHtEL fftL, 

..JASADO hlo FUE 6ÜFft: 

fti 

BSlvltJAScwc 




ES 



SE 







JfflNB 

Y El GAÜPYM 
üA/PARfitoPE 

AL D?A SfSOfEN'lb IB/AhíTO 6L C4MWmm5v 





. 15'. 
CRiN&O 

d;bux6*. 



¡Sí K 



Because I want to Uve my Ufe this way... (International autonomous 
hole-making oommand). 

There was a zines and tapes' f air. Át night the whole bunoh got together 
f or dinner , and there aróse the eating problems... barbacue was not 
enough f or the meat-eaters and the vegans swallowed the salad as If 
they were a plague of loousts. Some people could not even bite a morsel! 
Later the singalongs around the bonf iré to the beat of guitars 
and drums. Some remembered oíd songs like the International and the 
like... others pref ered to get drunk and detached themselves f rom 
the world of politics, singing and dancing other stuff ... f reeing 
their bodies, do you get it?... To some this is so hard, is that called 
shame? And then they want to f ree the workers! How pardoxioall 
Sunday: The f irst evil dead nlght survivors face the sun. On that 
day an oíd lady was to give a talle on Anarchist Ethics. Half of the 
people attended the lecture, some others were still sleeping, others 
headed f or the brook (swimming games, sand battles, psychic expe- 



riments). All this is very important f or the anarchist community. 
It seemed to be that in that very f orest a black magic ritual was 
taking place as well. Whole f amilies got together in a clearing, lit 
candles, ate and drank and conducted some sacrif ices. What a situa- 
tion! Vegans almost chopped of f those people's heads when they saw 
a rooster cut into pieces. A heated argument toóle place. Anyway we 
seized the opportunity out of their stupid belief s to eat up their 
honey cookies and the hen and the coclc? Into the cooking pot! 
Af ter the f ootball match, everybody dived naked into the water! 
The f ollowing day we broke camp and in the afternoon we were the 
last to leave. Such a lovely f orest with no artificial light, no 
cops, no barbed wire could have been better used by the group (by 
shouting, laughing, running around...) The End. 
Anarchy? Damned cops? All of you are going to be investigated by 
Intelligentsia and baclc home by the federal pólice, you won't get 
away with murder! Keep yourself hotl Burn a cop! 



11 



There come the ratis'... (Argie slang for cops) 
how crazy they are / there come the 'ratis' 
how hlgh (on cocaine) they are / they like to snort it 
when they are patrolling / their wives í uck around 
when they go on a raid / their daughters come to the gig 
(crimináis with a badge, who could have imagined it?) 
socially resentí ul jerks / why don't you play hide-and-seek 
and go t uck yourselves? 

The twiat Of the "ratis" By ácidos populares 



I don't understand the reason... why they loóle up at you 
longing to touch you, they show their stupidity 
they may not even know you...and you know it very well 
(angry punkrocker because they mistake him for a rockstar... 
he hates rockstars) (111 ask him for an autograph) (there he is! 
that's him) It doesn't matter what you say (sexual violence. it's 
ok. music for money) they just want to be with you 
(a staunch f an and groupie) 
(autographs ready for the f ans-f rom pepe rockstar) 
NO!, I don't want your signature / Even less your clothes no 
oh,oh,oh I do not want your t uckin' shitü 
I dont want your autograph By Acidos Populares 



12 




14 



We are not slaves, we are not masters / we are neither lords ñor vassals / we are not resigned, crying in convents 
we are like f lowers blossoming in the concrete / we are neither sheep ñor shepherds 
we are not avant garde neither do we bring solutions / we are burning f lames in the middle of the darle 
struggling night and day t or f reedom / we are the same oíd ones 
the ones that no one wants to see, the sworn enemies of money and power. 

The same oíd ones by Terror y Miseria 

15 




-¿Sil! 



Do 



UN CAR* AcarícI 

TU ESPALCA.V3N TE^éCót 
SE APODERA DE > 
TbühfAViaz. 

JPOLlcjAL 




CONTRA Gritos! 

DE LIBERTAD 

TENDRAN 3 DiAS 

EN SUS CAVIOS 
DESCARGANDO 

TODO 



l¡Éf! 




A cannon f ondles your back / a tremor seizes you, a voioe tells you not to move! / you know you could die any time soon! 
Pólice Terrorism / Against your screams f or f reedom / They'll hold you f or 3 days disoharging all their hatred on youl 
You'll have to endure questioning / long hours of vile torture... Pólice terrorism against screams for freedom! 

Pólice terrorism by E.I.P (Early 80s Euskadian punk band) 



Hf UM I JH/f/ l) 



.o 



WCWMDOTENSAS 

SQÜlEHTRAPÚTMí- 

~ER¡ A,SiVOS - 





COHTROIAR 




EDEMb 

ELLOS BEOMx 




CRKJAD 

i * Hi H < 1 1 H W 




Think very well bef ore casting your vote, 
your vote is what brings about misery and havoo. 
If you say that you can control yourself , 
why do you let them decide f or you? 
Oh I do NOT vote, direct democracy 
Oh I do NOT vote, f uck the ballot boxesl 



YoyOTO 
MUIALA* 

URNAS ALA 

Their mission ia your vote, 
and your vote is submission! 
j|{ I vote f or nobodyü no one will go to worlc 
for you, no one 
Nuil Vote by Terror y Miseria 



17 




Ellos te 
convencen 



que ames tu 




anza 



para vestirte a la 



moda,! no 




aceptado e n este 
3 Rlffl 



mientras loa 
Coludos mueren 
en laa guerras 





18 



esto ino i es 



no 



a EH! USB EES 

raras» ebíeei m fXKzm fm 

TUS EUEMKPS 
SISTEMA 




voy a Hacer lo que quiera, voy 
a faltarle el respeto a las 
banderas, no van a confun- 
dirme con sus putos horarios 



They persuade you to love your 30b 

TV shows us how miserable our lives are! 

And if you're not rioh enough to dress f ashionably, 

you won't be acoepted in this shitty world. 

While the assholes die in wars. 

McDonald's sells shit! And everyone is happy. 

No, no, no, this is no bullshit, sons of a bitoh, NO! 



bréale the rules, don't do what you were told at school. 

Your enemies are those who mate up the System. 

politicians and priests, fucking oops! 
I'm going to do what I want, I will be disrespetf ul 
to flags, I won't get confused by their fucking schedules. 

Are you going to be part of it? NO! Attitude! 

Attitude by Acidos populares 



19 



República Popular de La Boca, un bariS convhistorla-y-. 
mües de historias que nadie escribió paral ñ^^antái^l '.A 
turismo, cuenta la leyenda que en las cercanfa9,áe,la-JP^^d 
Matheu, durante las noches se velan MtasfeA^pjfíbiea,; 
aterrorizando a lxs vecinxs, sin importas Jwsj^razas 
o credo de sus victimas. Su escondite, layfeja^^^o'gí 
abandonada. Xxs jóvenes punks, siguiendo l aríogica de r 
cuperar sitios abandonados y transforma rlos jgn J espaci 
productivos para la comunidad decidieronfc^^a^se 

dar batalla'¡^:osi:Zombie¡ 




SQUATTING EAY - People's Republic of La Boca, a neighbourhood 
with a history and thousands of stories that no one wrote down 
so as not to scare tourists away. Aocording to legend, around 
Matheu Square the nights were plagued with ghosts and zom- 
bies which terrif ied the neighbours regardeless of their gen- 
der, race or beliefs. Their hideout was an abandoned derelict 
sinagogue. Young punks, in an attepmt to take back abandoned 
places in order to malee them productive again, decided to get 



organized and fight the zombies. A ruthless struggle in which 
both parties had casualties. The Sion Zombies did not hesitate to 
use their holy symbols as weapons; Punks assaulted with sticks 
and poles, or recycled pipes from the garbage. The battle lasted 
a couple of hours, leaving some wounded punks and heaps of dead 
zombies scattered all over the street. 

The Media and the most bourgeoisie sector in the district opposed 
this event, as they preferred a derelict abandoned building 



20 




Una lucha despiadada donde ambos - 
grupos sufrieron bajas. Los zombies de i 
sion no dudaron en utilizar como ar- ; 
mas sus simbolos sagrados, lxs punks 
atacaron con palos o caños recicla- 1 
dos de la basura. El enf rentamiento ' 
duró varias horas dejando un sal- , 
do de algunxs punks heridos y una ; 
montaña de zombies definitivamente i 
muertos en la calle. La prensa y el , 
sector más aburguesado del barrio se ] 
opusieron a este hecho, ya que prefe- 
rían un edificio abandonado lleno de 1 
fantasmas antes que un nuevo centro 
cultural popular manejado por jóve- 1 
, nes, ajenos al gobierno y sus leyes so- ■ 
/ bre lo que se debe decir/pensar/hacer. I 




Hoy en dia el espacio continúa resistien- 
do las clausuras del gobierno y la bru- 
talidad policial, ofreciendo diversos [ 
talleres y espectáculos gratis o a la | 
gorra para todas las edades. Rebautiza- 
do con el nombre de Kasa las estrellas. I 




mímame. 

■ » -ciniiirufiA -fí r infiltro rtr -ronj rt 



-Q£ -VÍSlf AS/SfRIGRAFIA -¥l aTRQS-PRÜ.ttCfQS) r LOS'jLIBROS' DE''LAj'ESQUINA^(BtBí.[OfECA': PÓPmAR/CIN£/Pl22f RÍAi__ 
WíWflERIA/TAtttRES ÜIVF.RS0S), LA GOMERA JCINT PTOAR/WfWA/TAttERES DIVERSAS} 



teeming with ghosts to a new popular cultural centre ran by 
youngsters alien to the government, its laws and what should 
be sald/done/thought. 

Nowadays, the bullding keeps on resistlng government closures 
and pólice brutality by offering various workshops and all- 
ages shows for free or on donation; place which was renamed 
Kasa de las Estrellas (Stars' House). 



Other recovered spaces in the neighbourhood are: Kasa La Grieta 
(The Crack House): a living space which provides accommodation 
for visitors, screen-printing and other projects; Los Libros de 
la Esquina (The Books on the Comer): a popular library, cine- 
ma, pizzeria and bakery which also offers various workshops; 
La Gomera (The Slingshot): popular cinema, printing works and 
several workshops. 



21 



Plaza mayor: Iba^oamlnando por la plaza mayor 
fue en esa plaza donde\todo ocurrió... luces y sirenas 

panderas, carros de asalto 

hoy! 

oh 




democracia 
*?9 



I was walking along the Main Square, 

it was there where everything happened... 

lights and sirens cops and f lags, assault oars 

in the square today! oh,oh,oh,oh,oh 

gases and batons in the square 

there's no way out / not even at home! 

Where is your f ucking democracy this time? 



22 



no comprendes? que tus antojos, que tus decretos 
están matando al pueblo de hambre, pero 



:ectór todo 



aii camMado! hemos entrado 
sftfoff ; en el primer 




Don't you understand? The people are starving to death 
because of your whims and decrees, though you say: 
everything has changed! 
we have entered the first world! 

Main aguare by Acidos Populares 



23 



DEL 
FECHO 



í 



l INTRO// Sabemos que el punk nace en 1976/1977 aprox. en distintas urbes (Nueva 
i york-Londres-Sao Paulo por ejemplo) como reacción musical-política-cultural, 
' rechazando al rock de grandes estadios (con los músicos completamente alejados de la 
; realidad del "publico", virtuosismo sonoro, luces psicodélicas, flower power....). El poder 
'• de las flores no convencía a muchxs jóvenes que consideraban que el sueño hippie 
había acabado. Así fue como cualquiera podía agarrar un instrumento, formar una 
. banda y descargar su inconformismo mediante canciones de un acorde, dos o tres como 
máximo, letras básicas y directas sobre el día a día de la juventud marginada. Por 
paradójico que resulte el punk se asocio directamente con la anarquía gracias a una 
canción de Sex Pistols "Anarquía en el Reino Unido", que con el correr de los años 
quedo demostrado que poco había de anarquistas en ellos, empezando por su 
inescrupuloso manager (quien se jacta de haber "inventado" el punk) o el Sid Vicious 
(bajista) y su apología a la autodestruccíón que lo llevo directo al infierno de las 
1 rock'n'roll stars. Al año de su aparición publica el punk ya se había convertido en moda,. 
; donde cualquier niño rico se consideraba punk paseándose con la ropa desgarrada^) 
adrede, inscripciones de bandas del momento, vaciando de contenido la idea original 
del punk, atrás quedaba el "Hazlo tu mismo" "No mas Héroes, no mas ídolos" y tantas 
consignas que surgieron en aquellos años de furia... "Todo termina cuando la pasión se 
vuelve moda" sentenciaba un graffiti de la época. 

PUNK IS DEAD// Con la muerte de Sid Vicious, los medios masivos consideraron que el 
punk (como subgénero del rock'n'roll) estaba muerto y sepultado, olvidándose y 
despreciando instantáneamente todo lo que huela a punk, dando paso a la nueva 
sensación del momento, la "New Wave" o nueva ola, que musicalmente podría ser un 
derivado del punk rock, mas refinado, suavizando el sonido, las letras y la imagen. 
Paralelamente a Sex pistols y su circo mediático, existía en Inglaterra (en otras regiones 
surgió años después) toda una carnada de bandas de punk rock que no salían en TV, ni 
en los periódicos a las que se las denomino Reality punks (punks de la realidad) Street 
punk (punk de la calle) o OI! (que es la conjunción de las palabras Hey You! en el 
lunfardo londinense, en Argentina podría ser: Che vos!) no hablaremos mas sobre el 
tema, ya que el "amargopunk" se pronuncia obsesivamente contrario a este subgénero 
del punk. 

PREHISTORIA// No todo era moda dentro de la escena punk inglesa, también existía 
CRASS, que no era una banda propiamente dicha sino un colectivo de personas, 
quienes comenzaron a difundir las ideas anarquistas mediante su música... ellos decían: 
"Mientras Sex pistols cantan sobre anarquía, nosotros intentamos vivirla...", crearon su 
propio sello discográfico donde editaban sus trabajos y el de bandas de ideas similares, 
vendiéndolos al mas bajo costo posible (motivo que los llevo a la quiebra económica), 
conciertos en lugares ocupados, pacifistas a ultranza...etc, Aclarar también que ellxs no 
se consideraban punks, de hecho una de sus canciones se titula PUNK IS DEAD (el 
punk a muerto) podría dedicar toda la publicación escribiendo sobre ellxs, no es mi idea, 
pero no puedo pasar por alto su influencia (mas allá de que musicalmente no me 
atraen). 

Considero necesario crear una introducción y dar a entender como surge el Anarkopunk 
la unión de la cultura punk con las ideas anarquistas, probablemente el resto de esta 
publicación sea mas explícita en cuanto a la historia del anarkopunk, principios y 
desarrollo. 




algunos pocos 
pelos parados... 
¡en el fondo siguen, 
siendo punks! 




respeto hacia 
todos los seres | 
vivos-incluidos 
insectos... 



solo bandas 
aprobadas por| 
el régimen o 
consignas de ¡ 
protesta 



parches: mal 
cocidos, solo 
bandas aprobadas 
o de protesta 



b °tas militares de 
™!(seg und/ce j 
la s regalaron. Ü 



-Only a f ew standing hairs ... though deep down they're still punks! 

-Respect f or all living creatures, including bugs 
-Just bands or catchphrases approved by The Regime. 
-Badly sewn patches of cliché anarchist slogans and certif ied bands 
-military steel-capped boots (they usually say someone gave them to them as a presentí 



24 



VESTIMENTA 
Amargopunk seria la versión ultra 
radicalizada del anarkopunk, quienes IV ¿ 
consideran que no hay espacio para la Dj 
diversión ni el esparcimiento mental, wfi 
Amargopunk puede vestir con cualquier ■ 
prenda, solo que de preferencia debe ser V 
de color negro e ir repleta de parches mal ¡ S 
cosidos con consignas anarquistas o MI 
bandas aceptadas por el régimen Hi 
"amargopunk" Wf 
M U S I C A <f 
Amargopunk solo escuchara 
crust/dis/noise y demás ruidos 
innentendibles, donde las voces suenan 
a ladridos de perro, perdiendo de esta , 
manera el mensaje de las letras (muchas 
veces muy interesantes). Punk no es 
Rock!, por lo tanto el punk rock clásico y 
otros estilos están prohibidos por el r* 
régimen, aunque algunos se permiten S 
escuchar bandas prohibidas a [ 
escondidas 



COMPORTA 



[Amargopunk rechaza el consumismo, la alineación, la 
tecnología, etc. pero no tendría problemas en pasar 8 
■ horas dianas o mas en Internet, comunicándose con 
otrxs amargopunks de regiones lejanas, buscando 
información sobre bandas aprobadas por el régimen, o 
revoluciones inconclusas, conspirando contra e 
sistema, organizando acciones o por que negarlo, 
difamando a otrxs punks de su zona 
"~ ~ *iMflia5MMla3S*Kaig Amargopunk gastara gran 
.parte de su tiempo/dinero y energía en boicotear 
|bandas punks prohibidas por el régimen, la gran 
[mayoría de estas ban 

das son absolutamente desconocidas por el común de 
lia sociedad y en 

¿muchos casos hasta 

"por Ixs propixs punks! 







7 ^ > ^xT5* ! ^^A^V?7 kÁH^ *¿vSS4tí 
















J ' '\L Vil r^'nflmm&é 


i, \ / 




f lifii " / 1 

J>\ 1 




vi 


















EL REGIMEN: 



[Amargopunk seguirá al pie de la letra la doctrina impulsada por el régimen. Nq 
sabemos a ciencia cierta si ei régimen es una persona o varias, pero al igual que "Gran ¡ 
Hermano" en la novela "1984" de G.Orweil, todo lo ve y todo lo escucha en cuanto al 
anarkopunk se refiera. Nadie sabe exactamente donde encontrar geográficamente al I 
régimen, aunque algunos documentos (fanzines mal fotocopiados y amarillentos por el paso ¡ 
del tiempo) insinúan que el régimen habita en algún lugar perdido de Brasil, ya que es el 
portugués la leng ua en la que están escritos. 

E5HSSM H5 E1 El E53 ldli:llWM«MI 

Una vez que esto llegue a las manos del régimen, se iniciara una cruzada mundial de boicot 
y posible linchamiento hacia quien edita esta publicación, quienes colaboraron, quienes lo 
distribuyen, la imprenta que hizo las copias y todxs Ixs que estén directa o 
indirectamente relacionadxs con esta blasfemia. 



l»l?»L.CO]M 



The Perf eot Anarchopunk / Amargopunk handbook 

(Amargopunk ¡s a play on words, amargo rhymes with Anarcho and ¡t means 
"sour'i.e Sourpunk) 

Intro 

We very well know that punk arase ¡n 1976/1977 approximately ¡n different urban 
centres worldwide (NY, London, Sao Paulo). Itwas bom as a musical, polltlcal & 
cultural reactlon agalnstBIg-Stadlum Rock Showblz (characterlzed by muslclans 
completely detached from thelraudlences, sound vlrtuoslty, psychedellc llghts, 
flowerpower. . .). The power of flowers was not appealing to many youngsters 
who regarded the hlpple dream to be completely over. Now anyone could grab 
and play and ¡nstrument, make up a band and letoutthelr non-conformlty 
through a slngle-chord (oratthe mosttwo/three-chord) song wlth baslc, raw and 
stralghtforward lyrlcs aboutthe dally routine of underclass youth. Even though ¡t 
may sound paradoxlcal, punk was dlrectly assoclated wlth "anarchy" thanks to 
Sex Pistols' hit "Anarchy ¡n the UK". In the years tofollow, Itwas shown though, 
the lackof anarchist splrit ¡n them, First and foremostbecause of their unscrupu- 
lous manager (who used to boastabouthls ¡nventlng punk). Secondly, due to Sld 
Vlclous, who champloned the cause of self-destructlon thatdragged hlm all the 
way down to the rock n' roll hell. 

A year after ¡ts first public appearance, punk became a fashionable trend thanks 
whlch any rlch kld would conslder hlm/herself punk, as they showed off ¡n their 
dellberately torn outfits covered wlth popular punk slogans. Thls led to strlpping 
the original punk ¡dea of ¡ts full content Leaving far behlnd the "DIY", "No more 
héroes, no more idols" motto, as well as many othercatchphrases thatwere 
all the rage ¡n those days, "I t all ends when passlon becomes fashion" clearly 
¡llustrated one of the slogans backthen. 

Punk is Dead 

Over Sld Vlclous' death, the Media regarded that punk -as a rock n'roll 
subgenre- was dead and burled. They strongly desplsed anything that could 
smell llke punk and thls paved the way to anothermuslc genre called "New 
Wave" (which music-wise could be a punk by product) more refined with softer 
sounds, lyrlcs and ¡magery. Atthe time Sex Pistols and their media circus were 
in the spotllght, there appeared in England a whole bunch of punkrock bands, 
which were not shown on TV or In the papers. This new punk bands' appearance 
was called Reality Punk, Street Punkor OI! (a conjunctlon of Hey you! ¡n Engllsh 
slang, somethlng llke ¡Che vos! ¡n Argentinlan Spanlsh). Lefs justswitch subject 
because Amargopunks (Le sourpunks) are obsessively againstthis genre. 

Ancient Times 

Fortunately the Engllsh punk scene was not all a matterof fashion. Crass was 
also in the plcture. Itwasn'ta band per se. Itwas a people's collective which 
spread their anarchist ideas throughout music. They stated: " While Sex Pistols 
are singing about anarchy, we are trying to live it..." 
They created their own distro whlch released both their work and that of bands 
along the same ideological Unes, atthe lowest posslble prlce (that was the 



reason why they wentbankrupt). Besides, they also held concerts atsquatted 
buildlngs and were staunch paciflsts. It's ¡mportant to highlight that they didn't 
regard themselves as punk. Actually, one of their songs ¡s called "Punk is Dead". 
I could carryon talklng aboutthem, butthat's not the idea. However, I cannot 
overlook their influence on the movement (despite the fact that their music 
doesn't really appeal to me). I conslder necessary, though, to wrlte down an intro 
In order to provide knowledge about how Anarchopunk first appeared. It's the 
unión of both punk culture and anarchist ¡deas. 

Clothing 

Amargopunk (Sourpunk) would be the radlcal-to-death versión of anarchopunk. 
They think there's no room for fun or mental leisure. Amargopunks may wear 
any Ítem of clothlng but they prefer to sport black outfits covered with badly sewn 
patches of anarchist mottos and bands approved by The Regime. 

Muaic 

Amargopunks will just listen to crust/dis/noise and all types of noise bands whose 
slngers bark the lyrics away. As a result, people mlss their message and content 
(mostof them really very ¡nteresting). Punk is not Rock! that's why classic 
punkrock and otherstyles are banned by the Amargopunk guardians, though -we 
daresay- some of them allow themselves to listen to forbldden bands in secret 

Behaviour 

Amargopunk rejects consumerlsm, allenation, technology among other things. 
But they wouldn't mind spendlng 8 hours a day (oreven more) on the Internet 
getting in touch wlth amargopunks from faraway lands, browsing Information 
about "approved" bands orlnconcluslve revolutlons, as they conspire agalnstthe 
system by organizing actlons, and -why should we deny it- by launching smear 
campalgns against local punks. 

Birect Aetion 

Amargopunk will spend mostof their time/money and energy boycotüng banned punk 
bands -mostof which are unknown to soclety and even to punks themselves! 

The Regime 

Amargopunk will follow to the letterthe Regime dogma. We cannot tell for certain 
whetherthe Regime ¡s justan individual ora group of people but llke Blg Brother 
in Orwell's 1984, the Regime ¡s all-seeing all-hearlng all-knowing, ¡n a word, 
onmisclent No one is really certain aboutthe geographlcal location ¡n which the 
Regime ¡s setup, though some documents (badly photocopled and yellowish) 
might suggest that its headquarters are based in some lostspotin Brazll, as 
Portuguese was the language used in these wrltten pieces 

Total Boycott on thia Puhlication 

Once thls plece reaches the Regime's hands a boycott world crusade will be held 
wlth the potentlal lynching of those who published, colaborated, distraed, printed 
and copled this. Orof all those dlrectly or ¡ndirectly ¡nvolved ¡n this blasphemous 
project. 




26 



Estos dibujos no tienen relación con el "manual del perfecto amargopunk" 
These drawings are not related to "the perfect anarchopunk: / amargopunk handbook" 



I 



ORDÍí! 




ES CONTRA 




29 



PUNKZOMBIES 

Al tiempo que Maxi escuchaba I.D.S. (Inminente Destrucción Social) dibujaba 
y se inspiraba en aquél clásico del cine ochentero: THE RETURN OF LIVING 
DEAD (El regreso de los muertos vivientes). Esta película de zombies y punks 
fue sin duda una influencia para muchos de los que crecimos en los 80. Cuando 
me mostró el dibujo pensé que sería bueno tenerlo en el arte de MUERTO EL 
AMO y tiempo después, así fue. En la edición del sello Maldita Cruz (Chile) fue 
la tapa del disco. Este dibujo que tanto me gusta se convirtió en otro de los 
clásicos representativos de SOPA DE GARRON. 

EL PERRO DE SOPA DE GARRON (página opuesta) 

Este es el logo principal desde los comienzos de SOPA DE GARRON. El diseño 
original se lo pedí por aquellos tiempos (1991) a mi amigo Martín Rodríguez, 
pero luego ya le encargué a Maxi si podía hacer su versión de este perro punk 
rabioso originado en aquella idea de "MUERTO EL AMO... SE TERMINO LA 
RABIA!" Este fue el primer tema de la banda y también le dió nombre a nuestro 
primer álbum. Esta segunda versión del PERRO PUNK quedó como la definitiva 
e icono primordial del grupo. 

PLANTAS MUTANTES (página opuesta) 

A principios del Año 2000 TERROR Y MISERIA y SOPA DE GARRON giraron por 
México. El colectivo de la J.A.R. (Juventud Antiautoritaria Revolucionaria) editó en 
esos días un Split con las bandas de HC Punk SOVREDOCIS y SOPA DE GARRON. 
Para esta ocasión le encargaron a Maxi el arte del mismo. El dibujo de estas 
plantas chirolescas cumplió con ese propósito. Si mal no recuerdo en el 98 y 99 
durante los encuentros de RESISTENCIA PUNK entre grupos y gente de Bs. As., 
Córdoba y Sur de Santa Fe, se había hecho muy común usar la palabra PLANTA 
para denominar a una persona. También andaba rondando la influencia del tema 
FLORES NEGRAS de SOVREDOCIS que hablaba de los punks. Este dibujo me 
resulta un poco chistoso, lleva impregnado el inconfundible sello del Maxi. 




PUNKZOMBIES 

While Maxi was listening to I.D.S. (early 90's Argentine HC Punk band) and drawing, 
he was also being ¡nspired by the 80's classic film: THE RETURN OF LIVING DEAD. 
This movie about zombies and punks was without any shadow of a doubt a whole 
influence for lots of people in the 80's.When he showed me this drawing I thought it 
would be great to have it as the MUERTO EL AMO (Dead the Master) artwork , and 
so it be. The Chilean label Maldita Cruz released the record, using the design as 
the artcover. I like this drawing a lot. It is another classic representative of SOPA DE 
GARRON (A hard soup to swallow). 

SOPA DE GARRON DOG (opposite page) 

This is the main SOPA DE GARRON logo since the very beginning. The original work 
was done by my friend Martín Rodríguez back in 1 991 , later I asked Maxi to come up 
with his own versión of thatpunkdog full of rage, which stemmedfrom thatidea of DEAD 
THE MASTER... RAGE IS OVER! (Infactthe literal translation would be RAGE/ RABIES 
IS OVER as in Spanish Rabia is a pun between Rage and Rabies) It was the band's first 
song and also carne to providethe ñame for our first álbum. Thissecond PUNK DOG 
versión appeared to stay and itdefinitely becamethe paramount icón of the band. 

MUTANT PLANTS (opposite page) 

In the early 2000, TERROR Y MISERIA and SOPA DE GARRON toured México. The 
Mexican collective J.A.R. (Juventud Antiautoritaria Revolucionaria= Antiauthoritarian 
Revolutionary Youth) put out a split with the Argentine HC/Punk bands SOVREDOCIS 
and SOPA DE GARRON. They asked Maxi to do their artwork design. The MUTANT 
PLANTS drawing carne to fit the purpose. I remember it was around 1 998-1 999; at 
the time we were holding PUNK RESISTANCE meetings with groups and people from 
Buenos Aires, Santa Fe and Córdoba. Back then, it was rather commonplace to use the 
word PLANT to ñame somebody who ws not very active.Also it was floating in the air the 
influence exerted by SOVREDOCIS' song FLORES NEGRAS (Black Flowers) about 
punks. This drawing is a little bit íunny to me, and undoubtedly it wears Max 's trademark. 

GUSTAVO PANKE 
(guitarrista cantante de Sopa de garrón 
r '«ÉL Sopa de garron*s guitar player and vocals) 





33 




SABADO 



v m 



| en la Biblioteca Popular Juventud Moderna 

dlag.pueyrredon 3324 




Acidos Pópulares/Kamenish/Staya Staya 
Buffet Cenveza-Musica-Feria de Mal Ktntrainformativo 



36 




ACIDOS 



P0PUUffi8 



mmmmamn 

SABADO 

I o de julio 

a las 23 hs." 
EN EL BAR EL ENCUENTRO ' 

Ministro iriix 
Benito p. Galdos 

República popular de La Bscajf 
Hasta las 12 de la noche: 
GRATIS! [después S2.. 

colectivos: 168/86/53/25^ 

152/33/64/159/20/54/46 




jornada 



D0MING016 DEHflYO - 5 HS - PQULLEIflMfl 



ABAJO LA A8RESI0M IMPERIALISTA, POR 

EL OERÉCHO 013. PUEBLO AUMNO 
KOSOVAR A ELEGIR BU PROPIO DESTINO! 



Liberación 



dental es 



un taxi! 





titeres -tes tro -exposición de dibujos 
i fotos -videos con charla -feria de 
fanones -comidas ueyetarianas. 
Presxs del potier_AcidoS PoP u i=* r es 
Arma fy<it u r,a_0. j . 1 ¿i Fían.* Rene 



&l EL CCmURíL 



d 

indiferencia! 



y fiesta toca 



noche;// S2 » alimento 



De lAEáT, 



20 



•a» ■ a m "WttV^-'^y /ooi / 



07/08/22 hs. Cucha Cucha 2452 

a 3 cuadras de Av. San Martin -m-mü-ms m ra-ioa -o tío 

g 

m KONt AKULU AL 
en el Parque Centenario 



omingos sin lluvia a partir de las 16 hs 



SE PRQPfJÜE 4JIL«P»Cltt1lE lüfERCAMBia OE 
tOEAS Y fMFUSIOtUI JMfERMt iMRTARItl 
<t : AMZIFÍ£S. MUS1KA PUBLICACIONES LIBROS 

-i^^PAfiCHES, PINS,íTC...H^*~*- 




MNflT N Y E9?íKB- Cóh 3<f-444 



37 




>"/2c? HS. EN EL SALw B^B^^ W,W *^ 

, -9A- FF4S60-C.FED-7OkAN:toRoVA 
.■; -V^ J&A i * ACIDOS CRIARES*, 
'. * VfWMlzeD * MEVER EVEp. 

y.-' * • •> , . 



a 




CONVOCAN" ° 

lAT&JoSECRZ 



ACCIW ANTIFASCISTA BS.AS. ★ en cidi^/M 




38 



ENERO-YO SÚBREVfctiAl- 




CODDGW) VDnnQL ->INnd QWNVi 



Bar Canetotu» 

w " * ***"" **' *' '** '' ie consistorial. 






1 1 rr 


MI mas bandas 


1 18/05 Sta. Cruz 




19/05 Santiago. 


|l9/05 Valparai9C 


F 


1 2 6/05 La Serena | 




fi^ÍoK=AlUNÍTARjA, 

¿o® PUcfflES 





,_ .w M^OaJA- 

s* Icomen/taríos 

MUSfcA LÍBERTARlA 
Y D6SDE US loHRS. 

A^J^|^rfSM^;f^MTAI^ 



Valparaíso 
CHILE 




TH-EFfcMO: 733653 




5oo$ 
CERVEZA CE ÜW> 



39 



20 fík NO 8 HM TW 



2S OC AGOSTO- 20 HRQ.- BSTAOIO PCPQI MUSfC 




2 MINUTOS FESTEJA SUS 20 AÑOS! 

/iodos pomm^mmm m imcmos 

a 




40 




Jornada de Cultura Punk 



Domingo 2 de mayo f 18 hs^ 

e ntrada/colaboracion: 



1 i un alimento 



J**» ce (N SÍSIEW INJUSTO 

í®S!fea* ácidos * 



#+H i i n i i muí ' un i m -H-H+ 'i/in )Tn ' « * * 




^HgffeAClDoS^ ESTOY 



EXPOSICION QE< 

o r SUJOS // FOTOS" 

mU • CHARLA B!BÉfÉ 

FERtA DE FAMZ I WES Y' 
MATERIAL ALTERNATIVO' 

comidas viommmi 

NO «* Ul« r«cJtjil ni «1 momciitü 4 lugur 
Indicado pan al abuso da droga* o alcohol 
Estamos dvrnoitrando qu« «I punk mu mas 
4U« U*t aatll» musical y/o la ImaQtn da 
ada la acanta confundí eaffi y autada alrucl IvO... 
Croando un espacio para la libra expresión 
dentro del punk ¿esperamos tu propuesta! 
FERIAl DE FANZTN ES- TODOS LOS SABADOS SIN LLUVIA 
DE3DE LAS I6HS l:S É.L MAStTL DEL PQUÉ. CENTENARIO 

SALON PUEYRRI 



"DON- . 



Av. S 



BASTA DE DESALOJOS EN LA BOCA! 
por el derecho a vivir en el barrio 




06d¿c/14h^c<5lcü>'.5$ 
Lamadríd/ & Irala/La/ 3oca/ 

(cdt. Av. Ue#. (l&VatrkíoyllOO) 

AGIDOS POPHLflHES/ETiyKOR/COMÜNM 
ZARO Y LOS RUBI/KAYA DüB SISTEMA/CHERTOK 



41 



5to. festiva! antifascista! 



JORNADA SOLBA 



ES 17 DE HARZO-22 H 



PROTESTA CULTURAL flV REPUDIO 

A 33 AÑOS DEL GOLPE DE ESTADO DE 1976 h BENEFICIO 9E QKUPADQN US GRIETAS 



PSJE DISCEPOLO UN. COMENTES Y RfOBAmAi^m K A SA LAS ESTRELLAS 




PífiíHnflP 1 




ácidos populares/tango 14/reskatate 
staya staya/!os aggrotones/alerta punk 
ajuste de cuentas/makinacion/comuna 4 
kaya dub sist./go! de media cancha/repudio 

24 DE HAIIZO- 200S ■ 13 HRS. 

V^EZUELA 632. STQMP 




Patricios y Magallanes/la Boca 



ACIDOS X> 

ROCK ?£-i*P 

// 




f 7tfA 

/WTlF/«SHSTASi . - 



BWfflSMAZK. 

be IA OPERA HiPHOP 



DUlCES^tíABUTOS 



PRESENM» 
SU 1« L.R 

"RoKVroll' 
* MlU'lUttiA" 



y oTffos mas., 



sábado 14 de febrero 




43 



12 DE OKTUBRE 

ULTIMO DIA DE LIBERTAD 

EN AMERIKA! 




Acidos Populares/Los Dynamos (TJrug) 

Camorra/Scarponi/Tango 14/Skadicts Found 



Pza Malvinas- 20 de Sept y Av. Pedro de Mendoza/ 
14 hrs.-(Au. Bs.As.-La Plata) Catalinas Sur/La Boca 
Traer Utiles esc, alimentos no perecederos y ropa de hombre 
para el Penal de Olmos-/ 1969-2009, 40 años de cultura 
callejera, skinhead NO es racismol-ANTIFASCISTAS 



44 



Apocalipsis 1 1 




que quiera hacerles daño. ó Estos testigos tic 
cerrar el cielo, para que no llueva t durant 
que estén comunicando su mensaje proféi 
tienen poder para cambiar el agua en sangri 



lo 



el mor truo^ 
y los^Batak'á. 
lies A É^^trai 
cual! n$r 

t>) :>s, 
d jarj 



que su^ 
'Sus Q^ f -« 

lk f Wm 





46 



BAD 
RILET 





9 


■ 






1 É | 


/ 

3 






^ J 

v i 





/ 






52 



KMk& SUS KFMWS 




o 



|]^taíidpiDtis 

xxxosq^ixx-fco 

MASSAGRE! 



Fósala é üwa ^ a 

HA crí^S E MMNFS> i^MoRAfS 



WENoS NA 
ESlRAhfHA5.«CofA 



/Co>A£CoU A W 

P/\Z£rJtt> coa A Gofa 
í:-RRAqwWE£ coiSA 
JWZlpS TtCAR ADBWA- 

f SWAD0R"mraNPDCcH- 



)0Ü MACOCA, ARRNVWDO 



m 

Fuera! esta es una playa pública, 
hay niñxs y mujeres, 
inmorales, pervertidos, fuera!!! 

Go away! This is a state beach, 
there are children and women, 
you inmoral, perverts, Off you go! 





Dedicated to all women who 
are anti-Eva, subversive and 
revolutionary, who fight all 
the heavenly and earthly 
powers as well as society 
authoritarian standards! 
Long live the women who are 
still in struggle, and will conti- 
nué to fight for their ideáis of 
Freedom and Equality 



Women in Struggle! 



Long Live the Witches! 



DEDICADO A TODAS LAS MUJERES, ANTI-EVA, REVOLUCIONARIAS 
INSUMISAS Y SUBVERSIVAS CONTRA TODOS LOS PODERES DEL 
CIELO Y DE LA TIERRA, 
DICTADOS POR ^ 

~™~" " VIVA LAS MUJERES 

Y LUCHAN POR LOS 
IGUALDAD Y LIBERTAD 



CONTRA TODOS LOS PADRONES 
V ESTA SOCIEDAD DE 



AUTORITARIOS! 
QUE LUCHARON 
IDEALES DE 



MUJERES 



EN LUCHA! 



BRUJA: 




60 




62 



NO TIME FOR 







M 



Dios £afoe al Pun& ftwfe 






70 




71 




73 




En esta sección, título de cada comic o 
dibujo, lugar y año en el que se dibujó, zine 
en el que se publicó originalmente, como 
ií se utilizó y su breve explicación. 

Pág. 6: Zapatistas, Valparaíso /Chile 
(2007). Inspirado en los posters del 
EZLN y su estilo casi naif, luego sirvió 
como boceto para un mural en colores 
pintado en la sala de ensayo La última 
frontera (Bs.As. 2008). 

Pág. 7: Sin título, Bs.As. /Arg. (1997). 
Publicado en distintos zlnes. 



Pág. 8: Histeria Colectiva.Bs. As./ 
Arg. Bs.As. Desorden #8 (1996). 

Pág. 10: Enkuentro anarkista en 
El pinar, Montevideo /Uruguay (1997). 
Bs.As. Desorden #9. 

Pág. 12: Twist de los ratis, Bs.As. / 
Arg. (1997/8). Letra de Acidos Populares. 
Utilizado como diseño para remeras y 
publicado en distintos zlnes. 

Pág. 13: No quiero tu firma!, 

Bs.As. /Arg. (1997). Letra de Acidos 
Populares. Formó parte del arte del cd 
compilado en beneficio de pacientes con 
HIV del Hospital Muñlz "Para abrir tus ojos" 
editado por Utopía Records (1998). 

Pág. 14: Somos Ixs de siempre, 

Curitiba / Brasil (1999). Letra de Terror y 
Miseria. Bs.As. Desorden #13 (1999). 

Pág. 16: Terrorismo Policial, 

Bs.As. /Arg. (1998). Letra de RIP (Euskadi). 
Bs.As. Desorden #14 (1999) 

Pág. 17: Voto nulo, Curitiba / Brasil 
(1999). Letra de Terror y Miseria. Utilizado 
en campañas por el voto nulo en distintas 
partes. Bs.As. Desorden #13 (1999). 

Pág. 18: Actitud-versión2009-, letra 
deAddós Populares, la primera verslónfue 
publicada enBs. As. Desorden #20 (2004). 

Pág. 20: Día de la okupación, Tafí 
del Valle / Tucumán / Arg. (2007). Bs.As. 
Desorden #21, splitzlne con Alto y klaro 
(Argentina) y Comunidad punk (México) 
(2009). 

Pág. 22: Plaza Mayor, Bs.As. / 
Arg. (2009). Letra de Acidos Populares 
Bs.As. Desorden #21. 



Pág. 24: Manual del perfecto 
Amargopunk, Bs.As. /Arg. (2006). 
Originalmente saldría en un libro sobre 
Anarkopunk en América Latina editado 
por Dekadencia Humana (¡aún no salló!), 
finalmente se publicó en Comunidad Punk 
(México) y en Bs.As Desorden #21 (2009). 

Pág. 26: a. Punk con pata de pollo, 

Bs.As. /Arg. (2008). Boceto de lo que pinté 
en una cortina de cocina en Bs.As. 

b. Tattoo Harold, Bs.As. /Arg. Diseño 
para tatuaje de Harold (Feria de cultura 
Libertaria / Chile), utilizado para remeras 
/parches. 

c. Circopunk, Bs.As. /Arg. Colabora- 
ción conCircopunkde La Plata. 

Pág. 27: Corte de ruta, Bs.As. /Arg. 
(2002 o 2003). Inspirado en el auge de las 
organizaciones piqueteras en Argentina y 
como los medios de deslnformación que- 
rían mostrar una Imagen negativa de ellas. 

Pág. 28: Punk no es violencia, 

Bs.As. / Arg. (1997). Tapa del k7 compilado 
con el mismo nombre. Utilizado para re- 
meras y parches, publicado en Comunidad 
Punk (México) y otros zlnes. 

Pág. 29: a. Mentes Abiertas, Bs.As. 
/Arg. (1993 o 1994). Segunda versión del 
logo del sello Mentes Abiertas (también 
hice la primera versión). 

b. Cerebrito, Bs.As. / Arg. (1993 o 1994). 
Diseño para un catálogo de Mentes Abier- 
tas, no se utilizó. 

c. XiolaBlue, Bs.As. / Arg. (1999 o 2000). 
Colaboración con la banda ska-punk de 

La Plata / Bs.As. . . se utilizó en parches / 
remeras. 

d. Todos somos Acidos, Bs.As. / 
Arg. (2002). Inspirado en un cartel de 
alguna organización piquetera que decía 
"Nosotros somos ustedes". No es un za- 
patista ni un ninja! -como me preguntaron 
por ahí-. Tapa del cd de Acidos Populares 
"Todos somos Acidos". 

e. Terror y Miseria, Bs.As. /Arg. 
(2000). Tapa del ep de Terror y Miseria 
"El arte de la revuelta", editado por Discos 
de la Sangre en U$A. 

f. Latino OI!, Bs.As. / Arg. (2002). Tapa 
del cd compilado de OI! Sudamericano 
"Latino OI!". 

Pág. 30: Sopa de Garrón, zom- 
bies, Bs.As /Arg. (2004). Inspirado en la 
película "The Return of the Llving Dead". 
Tapa de la edición chilena de Sopa de 



Garrón "Muerto el amo...". Utilizado en 
remeras. Publicado en Bs.As Desorden #20 
—con una leve modificación—. 

Pág. 31 : a y b. Sopa de Garrón, 
Perro, DF / México (2000). Adaptación de 
un viejo diseño de Sopa de Garrón, parte 
del arte del zlne que acompañaba el k7 
Spllt Sopa de Garrón / Sovredosis "Todos 
somos culpables, todos somos responsa- 
bles", editado en México porj .A.R. kore 
records. Utilizado en remeras y parches en 
Argentina y México, iy algunas personas 
se lo tatuaron! 

c. Esqueletos tocando, Tafí del Valle 
/ Tucumán / Arg. (2007). Contratapa de la 
edición chilena del cd de Sopa de Garrón 
"Muerto el amo. . .". Inspirado en un graba- 
do de México. 

Pág. 32: a. Alex, Valparaíso / Chile 
(2002). Parte del arte de la edición chilena 
del k7 spllt Acidos Populares "Rock and roll 
y militancia'7 Max e os Fodao "Odia a tu 
patria, ama al punkrock". 

b. El Punkeke and the aliens, 
Bs.As. / Arg. (2008). Tapa de la edición 
chilena del cd compilado "If the mutants 
are unlted..." . 

c. Hidrophobia, DF / México (2000). 
Colaboración con Hidrophobia, Guadalaja- 
ra / México. A la memoria de Yaky. 

Pág. 33: a. Chica zombie, Bs.As. / 
Arg. (2005). Tapa de un Ep de Trust edi- 
tado en Polonia por el sello Emanclpunk 
records. 

b. Propaganda por el hecho, 

Bs.As. /Arg. (2005). Contratapa del cd de 
Propaganda por el Hecho (Chile), editado 
en España porvarlos sellos. Utilizado en 
flyers en distintos países. 

c. Prisioneros verdes, Bs.As. /Arg. 

(2008) . Logo para Prisioneros Verdes. 

d. Exit, Bs.As. /Arg. (2007) Colaboración 
con Exit records, Chillan /Chile. 

e. Pavel, DF / México (2007). Colabora- 
ción con la banda Pavel de Perú. 

Pág. 34: Boycott antinatural, 

Bs.As. /Arg. (2002 o 2003). Inspirado 
en una letra de Fun People. Tapa Bs.As. 
Desorden #19. Se utilizó en remeras. 

Pág. 35: Vamos a la granja, 
directo al infierno, Bs.As. /Arg. 

(2009) . Colaboración con 2 minutos. 

Pág. 36: Festejos de los 20 años 
del zine Dekadencia Humana, en 
la Biblioteca Juventud Moderna, 

Mar Del Plata / Bs.As. /Arg. (2006). Inspi- 
rado en unAntl Power (zine de comlxpunks 
de España). Utilizado también en un bole- 
tín informativo sobre la contaminación en 
las costas de Mar Del Plata. 

Pág. 37: a. Gig en La Boca, Bs.As. 
/Arg. Terminó en disturbios cuando una 
Imbécil -por aquellos años cercana a 
Acidos Populares- golpeo a otra chica por 
negarle un cigarrillo... 

b. Gig en Muñiz, Bs.As. /Arg. El lugar 
anteriormente era un Cabaret, y todavía 
tenía espejos por todos lados y el caño 
donde bailaban las strippers. 

c. Gig en la Casa de La Paternal, 
Bs.As. /Arg. J unto a HDP / Polución Sonora 



-de Uruguay- (1997 o 1998). 

d. Gig en el Parque Lezama, Bs.As. 
/Arg. (1998 o 1999). Terminó en disturbios, 
con más de 20 supuestos punks golpeando 
-porsertrotsklsta- al cantante del grupo 
Zoretor. 

e. Alguna de las matinée HC-punk 
en Continuará, Bs.As. /Arg. (1997). 

f. Gig en el Parque Lezama, Bs.As. 
/Arg. (1997) Terminó en disturbios cuando 
un Idiota Intento robar un pandereta, al ser 
descubierto. ..batahola generalizada. 

g. Jornada en la Asamblea de 
Paternal "Ocupación La Cucha", 
Bs.As. / Arg. Hoyen manos de gente ajena 
al movimiento okupa. Dedicado a la me- 
moria de René, que ese día era el DJ . 

h. Feria de zines en Parque 
Centenario, Bs.As. /Arg. (2005 o 2006). 

i. Feria de zines en Venezuela, 
j. Flores Negras, Santa Fe /Arg. 
(1999). El diseño pertenece a un boletín 
de Resistencia Punk Interregional, la ban- 
da Flores Negras (San J osé / Entre Ríos) 
lo utiliza como nombre y como logo. 

Pág. 38: a. Parque Centenario, 

Bs.As. / Arg. (1997). Terminó en disturbios. 

b. Jornada de Acción Antifascis- 
ta en el Salón Pueyrredón, Bs.As. 
/Arg. (2002 o 2003) junto a Que Risa! 
(Trelew). 

c. Jornada de Acción Antifascista 
en el Salón Pueyrredón, Bs.As. / 
Arg. (2002 o 2003), cerrando lo que fue el 
2do Encuentro Anrjfa del Cono Sur. 

Pág. 39: a. Enkuentro internacional 
Anarkopunk, Toluca / México (2000) 
Bs.As Desorden #15, DF Dismadre y 
otros zines. También se hicieron parches 
en México. 

b. Gig en Peñalolen, Bs.As. /Arg. 
(2007). Arrancando lo que fue la tercera 
gira de Acidos Populares en Chile, el 
dibujo pertenece al comic de Manual del 
perfecto Amargopunk. 

c. Radio comunitaria Los Placeres, 
Valparaíso /Chile (2003). 

d. Feria de Kultura Libertaria, 
Valparaíso /Chile (2003). 

e. Último show de la primera gira 
en Chile de Acidos Populares, 
Casa Amerlka/ Santiago de Chile (2003). 

Pág. 40: a. 20 años de 2 minutos, 

Bs.As. /Arg. (2007). 

b. Libres y Fuertes, colaboración 
con el programa de radio de Be- 
razategui, Bs.As. /Arg. 

c. Gig en Matrix, Bs.As. /Arg. El lugar 
es una Okupación y fue en Beneficio de 
otra okupación deí mismo barrio donde 
vivía el cantante de Acidos Populares (hoy 
desalojada). 

Pág. 41 : a. Jornada en el Salón 
Pueyrredón, Bs.As. /Arg. 
b. Jornada de Kultura Punk en el 
Salón Pueyrredón, Bs.As. /Arg. Ese 
día se juntaron distintas generaciones del 
punk porteño en charlas debate junto a Luis 
Alakrán (Rebellón Rock), Dekadencia G 
(Dekadencia Humana), Patricia (Resisten- 
cia zlne / Cadáveres de niños / actual She 
Devlls/KumblaQueers)yotros editores de 
zlnes, bandas, etc. El dibujo fue un pedido 
para un tatuaje de Mazlnho (Florianópolis 





/Brasil). Inspirado en una banda de crust 
ión. 

I en Caja Naranja, Bs.As. / Arg. 
d. Jornada contra los desalojos en 
La Boca, Bs.As. /Arg. (2008). El recital 
fue en una casa de familia (clásico conventillo, 
típico del barrio) con riesgo de desalojo. 

Pág. 42: a. Repudiando el golpe 
de estado de 1 976 en el pasaje 
Discépolo, Bs.As. /Arg. (2008). Esa 
fecha quedará grabada en la memoria de la 
escena punk OI! porteña, ya que el recital 
fue interrumpido con una brutal represión 
por parte de la Guardia de Infantería / 
Policía Federal y Civil contra todxs Ixs 
presentes (incluyendo niños, mujeres em- 
barazadas, etc.). 

b. Jornada solidarla a beneficio 
de Okupación "La Grieta" en 
Kasa las Estrellas, Bs.As. /Arg. 

c. Gig en bar de San Telmo, Bs.As. / 
Arg. Dedicado a la memoria del Mosky. 

d. Gig en Tío Bizarro, Burzako / Bs.As. 
/Arg. Ese día no llegue al Recital porque 
fui detenido horas antes en la Estación 
Constitución, bajo el cargo de falsificación 
de documentación pública. 

Pág. 43: Exposición de originales 
en Bar Los Cumpas, Avellaneda / 
Bs.As. /Arg. (2009), ese día también hubo 
feria de zlnes. Inspirado en una foto de 
Al Paclno, diseño a pedido de Blynsky (2 
minutos) para un tatuaje. 

Pág. 44: En repudio al "Descubri- 
miento de América" y por los 40 
años de cultura skinhead en la 
Plaza Malvinas, Bs.As. /Arg. (2009). 
Segunda versión de un dibujo inspirado 
en un mural de la comuna anarkopunk 
de San Pablo / Brasil. Utilizado en reme- 
ras, la primera versión fue publicada en 
Bs.As. Desorden #18 (2003). 

Pág. 45: Tsunami en el obelisco, 

Bs.As. /Arg. (2006). Originalmente sería la 
tapa del último número de la revista Re- 
belión Rock (¡que aún no salló a la calle!), 
luego fue la tapa del cd "Clásicos Popula- 
res"deAc¡dós Populares (2007). 

Pág. 46: Apocalipsis!, Bs.As. /Arg. 

(2006) . Tapa del Bs.As. Desorden #21, split 
zlne con Comunidad Punk (México) (2006). 
En Argentina se imprimió en 2009. 

Pág. 47: (Arriba) Bad Rilete, Bs.As./ 
Arg. (2009). Colaboración con 2 minutos, no 
se utilizó aún. Inspirado en la tapa del cd de 
Bad Religión "Suffer". 

(Abajo) Puente de La Boca, Bs.As. /Arg. 

(2007) . Parte del arte del Cd "Clásicos Popula- 
res"de Acidos Populares (2007). Utilizado en 
remeras, Bs.As. Desorden #21 (2009). 

Pág. 48: El Obrero no tiene paraíso, 

Bs.As. /Arg. (2009). Posible arte de tapa para 
un compilado de punkOI! próximo a salir en 
Argentina. Basado en el clásico grabado de 
Dore "Expulsados del Paraíso". 

Pág. 49: Comodestruyen la cultura? 
Contortura!, Bs.As. /Arg. (1997). Bs.As. 
Desorden #10. Inspirado en una sesión de 
tortura recibida en carne propia por la policía 
de Plriápolls / Uruguay, por robar unas bici- 



cletas a unos pendejos burgueses. También 
fue diseño para remeras en Argentina, Brasil 
y Chile, y parche /sticker/ pin en distintas 
regiones de América. 

Pág. 50: a. Itchy & Scratchy, DF / 

México (2001). Homenaje a los Simpsons, 
utilizado como diseño para remeras. 

b. La naturaleza de tu opresión es 
la estética de nuestra rabia, Bs.As. 
/Arg. (1998). Diseño para remera Inspirado 
en la frase de CRASS. 

c. Nazis marchando, Bs.As. /Arg. 
(2002 o 2003). Utilizado en un flyer de 
Acción Antifascista Bs.As. 

d. Todos Contra el Fascismo, Bs.As. 
/Arg. (1999). Parte del Comlc "Fühtercontra 
Gargantua". Bs.As. Desorden #12. 

Pág. 51 : Foda-se a religiáo (Que se 
joda la religión), Curiaba /Brasil (1998). 
Bs.As. Desorden #14. Fue diseño para reme- 
ras tanto en Brasil como en Argentina. 

Pág. 52: a. Soledad, Bs.As. /Arg. 
(1998). Inspirado en una foto -que recorrió el 
mundo- de la joven okupa asesinada porel 
Estado Italiano. Bs.As. Desorden # 1 1 . Tam- 
bién fue una postal del enkuentro anarko 
punk de México del año 2000, ha sido 
publicada en distintos medios y fue diseño 
para remeras. 

b. La música como arma contra 
el fascismo, DF / M éxlco (2007). Arte 
de Tapa de un compilado en mp3 con ese 
nombre editado en Santiago de Chile y que 
se distribuye solo vía internet. 

c. Lápices asesinos, Valparaíso / 
Chile (2006 o 2007). Parte del Arte de tapa 
del 'Vomltinta"compllado de Ilustraciones 
y comlcs que reúne a 5 dibujantes punks, 
editado en Concepción / Chile (2009). 

d. Aplástalo!, Bs.As. /Arg. (2002). Adap- 
tación de un dibujo clásico antifascista, tam- 
bién se utilizo como diseño para remera. 

Pág. 53: Brindis, DF / México (2000). 
Tapa del ep de Terror y Miseria, también 
fue diseño de remera. Tapa del Bs.As. 
Desorden #16. 

Pág. 54 - 55: a. Colaboración con 
la agrupación cultural "El Grifo", 

Iqulque/ Chile (2005 o 2006). 

b. Dragón, Mar Del Plata /Bs.As. (2008). 
Boceto del mural en la escalera de la 
biblioteca J uventud Moderna de Mar del 
Plata /Bs.As. 

c. Anti P.N.O.S.P, Bs.As. /Arg. 
(1998 1999). Bs.As. Desorden #10. 
P.N.O.S.P. significa Partido Nuevo Orden So- 
cial Patriótico, agrupaciónneonazldeBs.As. 
en la que militaban varios boneheads. 

d. Apropiación Ilegal de bebés, 
Bs.As. /Arg. (2004 o 2005). Colaboración 
con la agrupación H.I.J .O.S. (Hijos e Hi- 
jas por la Identidad y la J usticla contra el 
Olvido y el Silencio -Hijos de detenidos- 
desaparecidos en la dictadura militaren 
Argentina-). En teoría iba a ser un sticker 
para una campaña sobre quién tuviese 
dudas sobre su identidad, no se utilizó 
porque lo consideraron muy violento. 

Pág. 56: a. Diseño del parche de 
apoyo al Enkuentro anarkopunk 
Uruguay 98, Bs.As. /Arg. (1997). 
Bs.As. Desorden #10. 



b. Parte del relato sobre el 
primer enkuentro anarco punk 
de Uruguay, Bs.As. /Arg. (1998). 

La "carpa destroy" consistía en unas fraza- 
das cruzadas sobre una soga atada a un 
poste donde se alojaba la "Comisión Bebl- 
das"o punks que no ocultaban su simpatía 
con el alcohol. Bs.As. Desorden #11. 

c. Dibujo previo al primer enkuen- 
tro anarco punk de Uruguay, 
Bs.As. /Arg. (1997). Bs.As. Desorden #10. 

Pág. 57: Ramones, Bs.As. /Arg. 
(2002 o 2003). Ilustración de Punk y sus 
derivados, "Un policía se llevo a mi nena". 
Bs.As. Desorden #18. 

Pág. 58: Kasa las estrellas, Bs.As. 
/Arg. (2006). Diseño para los festejos de 
3 años de ocupación en Kasa las Estrellas 
(La Boca / Bs.As.). Hay que aclarar que el 
lugar antiguamente era una sinagoga. Se 
utilizo en remeras/pins y flyers. 

Pág. 59: a. Mosquito massacre, 

Curiaba / Brasil (2004). Inspirado en el 
Interminable ataque de los mosquitos en las 
playas de F lorianópolis /Brasil. Ilustración de 
P unky sus derivados, "Nuevo fundamentalis- 
mo jipi". Bs.As. Desorden #20 (2004). 

b. Bañeros Campeche, Curitlba / Brasil 
(1998). Ilustración de Punky sus derivados, 
"Todos pelados na prala" (todos desnudos en 
la playa). Bs.As. Desorden#ll. 

c. Lucifer 22, Curltiba /Brasil (2002). 
Ilustración de Punkysus derivados, "Anoite 
que conhecl a Lucifer" (la noche que conocí 
a Lucifer). Bs.As. Desorden #17. 

d. Zaro, Bs.As. /Arg. (1998). Caricatura 
de quien alguna vez fuera "cantante"!?!) de 
Acidos Populares. Ilustración de Punkysus 
derivados, "Todos los días pueden ser una 
fiesta". Bs.As. Desorden # 12. 

e. Mariachis, Bs.As. /Arg. (2000). 
llustracióndePunkysusderlvados,"Serma- 
riachi vale madres!". Bs.As. Desorden #16. 

f. Rolinga Boxeadora, Bs. As. /Arg. 
(1998). Ilustración de Punk y sus derivados, 
"Todos los días pueden ser una fiesta". 
Bs.As. Desorden #12. 

Pág. 60: a. Las chicas buenas van 
al cielo, las malas adonde ellas 
quieren, Bs.As. /Arg. (2002 o 2003). 
Adaptación de un diseño clásico de parches 
de México, fue utilizado en remeras y plns. 
b. Viva las brujas, Bs.As. /Arg. (2006 o 
2007). Adaptación y traducción al español 
de un diseño clásico de parches de Brasil. 

Pág. 61 : Favela, Bs.As. /Arg. (1999). 
Inspirado en la realidad latinoamericana, 
luego utilizado en un comlc sobre una letra 
de Deflance "Hands of the few". 
Bs.As. Desorden #14. 

Pág. 62: Post nuclear punk, DF / 

México (2007). Inspirado en un zine de 
Finlandia y en los diseños de la revista 
Profane Exlstence, utilizado en flyers en 
distintos países. 

Pág. 63: a. Calavera con planta, 

Bs.As./Arg. (2009). Diseño para tatuaje, 
Inspirado en las clásicas calacas mexicanas, 
b. Kachai la wea, Bs.As. /Arg. (2006). 
Diseño para la remera de la gira Chirola 
Tour de Acidos Populares en Chile, no se 



utilizó más que para un flyer. 

c. Calavera, Florianópolis / Brasil (2007). 
Inspirado en una escultura. 

d. Cráneo y víbora, Villa Gesell / Bs.As. 
(2007). Diseño para tatuaje. 

Pág. 64: Las borrachas, Tafi del Valle 
/ Tucumán (2007). Inspirado en un grabado 
de México. 

Pág. 65: No time for romance (No 
hay tiempo para el romance), 

Bs.As. /Arg. (2000 o 2001). Inspirado en la 
revista de comics de España "Creepy"y en 
una frase de una remera de Sid & Nancy. 
Se utilizó como diseño de remera. 

Pág. 66: Severino di Giovanni 
zombie, Mar del P lata / Bs.As. (2008). 
Boceto de lo que sería un mural en el Bar 
Culmine de Mar del Plata, por suerte nunca 
lo empecé ya que el bar cerro a los pocos 
meses. 

Pág. 67: Dios salve al punk, Bs.As. 
/Arg. (2004). Extractos del libro: "El rock 
n rail y la violación de la conciencia por el 
mensaje sublimlnal" de J uan Pable Reglm- 
bal - O.S.S.T. y equipo de colaboradores, 
Editorial Ictus, Bs.As., Argentina. Visión 
de una secta religiosa sobre el punk rock y 
el rock and rali en general, inspirado en la 
virgen de Guadalupe (México). Utilizado en 
remeras en Chile / España y quizás algún 
otro lugar. Bs.As. Desorden #20 (2004). 

Pág. 68 - 69: a. Religiáo é um peri- 
go (Religión es un peligro), Floria- 
nópolis/ Brasil (2004). Inspirado en un disco 
de Rattus (Finlandia) y en el dibujante que 
hizo algunos trabajos para Nausea (U$A). 
Publicado en el boletín #1 del colectivo 
Punk&desorden. 

b. Si dios existiera, habría que 
matarlo, Bs. As. /Arg. (1998). Inspirado en 
una frase anarquista. Bs. As Desorden #12. 

c. Punk crucificado, Curltiba / Brasil 
(2003). Inspirado en una foto sobre rituales 
religiosos en la India, en las que algunos se 
crucificaban para sentir lo mismo que sintió 
Cristo (I!??). 

d. Punks y skins diablos, Bs.As. / 
Arg. (2009). Posible arte de tapa para un 
compilado de punk OI! de Argentina. 

e. Diablo II, Santiago de Chile (2007). 
Diseño para tatuaje de Zebra (Divinos 
Bastardos, Chile). 

f. Diablo, Bs. As. /Arg. Diseño para tatuaje. 

Pág. 70: Devuelvan mi parte!, 

Bs.As /Arg. (2009). Inspirado en los mi- 
llones de S que la iglesia católica ganó en 
nombre de) esucristo. 

Pág. 71 : (arriba) Cerdos. La Serena 
/Chile (2007). Inspirado en una foto, a la 
cual solo tuve que agregarle las gorras... 
(abajo) Ordem e progresso (Orden 
y progreso), Cuntiba / Brasil (2004). 
Inspirado en el caos en las calles de la 
ciudad de San Pablo / Brasil y la frase 
que incluye la bandera de este país. 
Bs.As. Desorden #18. 

Pág. 72: (arriba) El lobo, Bs.As. /Arg. 
Tapa del boletín informativo #3 del colectivo 
anarkopunk de Bs.As. 
(abajo). Anarkokorokoko, Bs.As / Arg. 




Colaboración con un sello D.I.Y de Chile y 
su edición de Oskarcon K (cantautor queer 
punkde España), no sé si salló a la calle. 

Pág. 73: a. Medusa, Flrmat/Sta. Fe. 
Inspirado en algún momento de ocio del 
verano Santafeslno. 

b. Caracol, Flrmat/Sta. Fe, Inspirado 
en algún momento de ocio del verano 
santafeslno. 

c. Águila Mexicana, DF / México 
(2007). Versión libre del escudo Mexicano. 

d. Insecto tribal, Bs.As. / Arg. (1994 o 
1995). Diseño para tatuaje. 

e. Víbora, Tafí del Valle / Tucumán / Arg. 

(2007) . Inspirado en un grabado de México. 

Pág. 74: En la cancha, Bs.As. /Arg. 

(2008) . Colaboración con el splltzlne En La 
cancha se ven los pingos / Golpe J usto, fue 
utilizado como tapa. 

Pág. 80: Murales. 

1. Pasillo de la sala de ensayo 
Blanco y negro, Mar del P lata / Bs.As. / 
Arg. (2008). Pintura sintética y pincel. 

2. Mural pintado en ocasión del 
recital por la libertad de los pre- 
sos políticos de la democracia 
chilena, Santiago de Chile (2002). Ferrite 
y pincel en estado calamitoso. 

3. Primera bandera de Acidos 
Populares, el de la guitarra es Manza 
(primer guitarrista de la banda), Buenos 
Aires (2000). Pintura para tela y pincel. 

4. Mural dedicado a la banda 
Adicts, se pintó en "El Under" del D.F., 
el día de la conferencia de prensa en su 
primera visita a México (2007), la banda lo 
inmortalizó con sus firmas. Pintura sintética. 

5. Escalera y primer piso de la 
okupación Kasa de las estrellas, 
Buenos Aires (2009), pintura para serigrafía. 

6. Mural basado en la tapa del 
disco de Sopa de Garrón "Muerto 
el amo..." pintado en "El Under", 
D.F. / México (2007). Pintura sintética y 
pincel. 

7. "Cortina de la cocina de Belén" 

basado en un dibujo de este mismo libro, 
Bs. As. (2008). P ¡ntura para tela y pincel. 

8. Puerta de la oficina de la dlstro 
punk "Pau da LaÁskaÁ, San Pablo / 
Brasil (2003). Acrílico y pincel. 

9. Escalera de la biblioteca popu- 
lar Juventud moderna, Mar del Plata 

/ Bs.As. (2008), basado en un dibujo de este 
mismo libro, pueden ver el video del trabajo 
terminado en Youtube. Pintura sintética. 

10. Huerta Orgazmika, huerta comuni- 
taria y autogestionada de Caballito / Bs.As., 
tristemente desalojada a la fuerza por los 
grupos para policiales del gobierno Macrl 
(2005 2006). Ferrite y pincel decadente. 




} In thls section you wlll flnd the title of the 
•• comlcs, drawings and deslgns. The place 
and year ¡n which they were made, where 
they were orlginally published, how they 

!were used plus a brief commenton each 
ofttiem. 

i Page 6: Zapatistas, Valparaíso / Chile 

l (2007). Insplred by EZLN posters, a quasl- 

¿ naive style, whlch was later used as a 

:[ sketch fora colourful mural atthe rehearsal 

j¡ space La Última Frontera, Buenos Aires, 

;• Argentina (2008). 
* 

í Page 7: Untitled, Buenos Aires/ 

" Argentina (1997). Published ¡n various zlnes. 




Page 8: Collective Hysteria, 

Buenos Aires / Argentina. Desorden #8 
(1996). 

Page 10: Anarchist Meeting at 
the Pinar, Montevideo / U ruguay (1997). 
Bs.As. Desorden #9. 

Page 12: Ratis' Twist (Cops' 
Twist), Buenos Aires /Argentina (1997). 
Acidos Populares' lyrlcs, comic used as 
T-shirt design and published ¡n different 
zlnes. 

Page 1 3: 1 do not want your 
autograph, Buenos Aires /Argentina 
3 (1997). Acidos Populares' lyrlcs. It was ¡n- 
■■ cluded ¡n the artwork of a compilaron CD in 
¿ aid of Hospital Muñlz VIH patients, named 
.; "Para Abrir tus Ojos" (*To Open Your Eyes") 
j edited by Utopía Records (1998). 

1 Page 14: We are the same ones, 

2 Curitlba / Brazll (1999). Terror y Miseria 
■:; lyrics. BsAs Desorden #13 (1999). 

i 

',. Page16: Pólice Terrorism, Buenos 

¡j Aires/Argentina (1998). RIP lyrics (Euskadl). 

i: BsAs Desorden #14 (1999). 

Page 17: Nuil Vote, Curltiba / Brazll 
(1999). Terror y Miseria lyrics. Used in 
campalgns against nuil voting ¡n different 
places. Bs.As Desorden #13 (1999). 

Page 18: Attitude —2009 versión—. 

Acidos Populares lyrlcs, first versión publis- 
hed ¡n BsAs Desorden #20 (2004). 



Page 20: Squatting Day, Tafí del Valle 
/ Tucumán / Argentina (2007). 
Bs.As. Desorden #21, splitzlne with 



Alto y Klaro (Argentina) and Comunidad 
Punk (México, 2009). 

Page 22: The Main Square, Buenos 
Aires /Argentina (2009). Acidos Populares 
lyrics. Bs.As. Desorden #21. 

Page 24: The Perfect AmargoPunk 
— i.e.Sourpunk — Handbook, Bue- 
nos Aires / Argentina (2006). Translator's 
note: the word "amargo-punk" ¡s a play on 
words; "amargo," whlch in ¡ts literal sense 
means "bitter" as in bitter taste, ¡s meant 
to signlfy "sourpuss", thatis, a habltually 
gloomy or sullen person. It would origlnally 
appeared in an AnarchoPunk book ¡n Latin 
America, edited by Dekadencla Humana (¡t 
has notbeen released yetl). Eventually ¡t 
was published ¡n Comunidad Punk (Méxi- 
co) and in Bs.As. Desorden #21 (2009). 

Page 26: a. Chicken leg punk, 

Buenos Aires /Argentina (2008). Sketch of 
a BA kitchen curtaln I painted. 

b. Tattoo Harold, Buenos Aires /Argentina. 
Tat design for Harold (Libertarían Culture 
Falr, Chile). Used ¡n T-shirts and patches. 

c. Punk circus, Buenos Aires /Argentina. In 
colla boratlon wlth La Plata Clrcopunk. 

Page 27: Corte de ruta (Road 
blockade), Buenos Aires /Argentina 
(clrca 2002). Insplred by the perlod ¡n whlch 
Argentlnlan plckets'organlzatlons were at 
thelr peak. "Corte de ruta" is a form of pro- 
test ¡n whlch a group of people wlll rally and 
demónstrate by closlng down hlghways, 
causing the flow of traffic to a complete stop 
(untildemands are met). Backthen, the me- 
dia trled to bu ¡Id a negatlve image of them. 

Page 28: Punk is not violence, 

Buenos Aires /Argentina (1997). Compl- 
lation tape artcover, homonymous ñame. 
Used for T-shirts and patches, published in 
Comunidad Punk (México) and otherzines. 

Page 29: a. Mentes Abiertas 
(Open Minds), Buenos Aires /Argentina 
(circa 1993). Second versión of Mentes 
Abiertas records logo (I also designed the 
first one). 

b. Little Brain, Buenos Aires /Argentina 
(circa 1993/94). Mentes Abiertas catalogue 
design, itwas not used. 

c. Xiola Blue, Buenos Aires /Argentina 
(clrca 1999/2000). In collaboratlon with the 
La P lata ska-punk band. It was used for 
T-shlrts and patches. 



d. Todxs Somos Acidos (We are 
all Acid), Buenos Aires /Argentina 
(2002). Insplred on a posterfrom a pickets 
organizaron whlch read: "Nosotras somos 
Ustedes"("We are You"). It is neithera Za- 
patista ñora Nlnja, as I was asked. Acidos 
Populares CD artcover "We are all Acid". 

e. Terror y Miseria (Terror and 
Poverty), Buenos Aires, Argentina 
(2000). Terror y Miseria Ep artcover "El 
Arte de La Revuelta" ("The Art Of Revolt" ) 
edited in the U$A. 

f. Latino Oi!, Buenos Aires /Argentina 
(2002). Oi! Compllatlon CD artcover South 
American "Latino Oi!". 

Page 30: Sopa de Garrón (A Hard 
Soup to Swallow), Zombles, Buenos 
Aires /Argentina (2004). Insplred on the 
film "The Return of the Living Dead". Sopa 
de Garrón Chllean editlon artcover "Muerto 
el Amo..." ("Dead the Master..."). Used ¡n 
T-shirts and ¡n BsAs Desorden # 20 —with 
a slight change — . 

Page 31 : a & b. Sopa de Garrón Dog, 

DF / México (2000). A Sopa de Garrón oíd 
design adaptation, ¡ncluded ¡n the zine that 
appears wlth the splltcassette Sopa de Ga- 
rrón / Sovredosis "Todos somos culpables, 
todos somos responsables" ('We are all 
to blame, we are all responslble"). Used ¡n 
T-shirts and patches ¡n both Argentina and 
México, and some even got it tattooed ! 
c. Skeletons playing, Tafí de Valle 
/ Tucumán / Argentina (2007). Sopa de 
Garrón Chllean edrSon backcover "Muerto 
el Amo..." (" Dead the Master..."). Insplred 
on a Mexican pattern. 

Page 32: a. Alex, Valparaíso / Chile 
(2002). Partof the art in the Chilean editlon 
spllt tape Acidos Populares "Rock and rali 
y mllltancia" ("Rock n' roll and activism) 
/ Max e os Fodao "Odia a tu patria, ama 
al punkrock" ("Hate your country, love 
punkrock") 

b. El Punkeke and the Aliens, 

Buenos Aires /Argentina (2008). Chllean 
edltion cover of the compilation CD 
El Punkeke & the Aliens, "If the mutants 
are united...". 

c. Hydrophobia, DF / México (2000). In 
collaboratlon wlth Hidrophobla, Guadalaja- 
ra/ México. In memoryofYaky. 

Page 33: a. Zombie Girl, Buenos 
Aires / Argentina (2005). Trust Ep artcover 
edited in Poland by Emancypunk Records. 

b. Exit, Buenos Aires /Argentina (2008). 
In collaborafjon wlth Exit records, Chillan 
/Chile. 

c. Propaganda por el Hecho 
(propaganda by deed), Buenos Aires 
/Argentina. Propaganda por el Hecho 
(Chile) CD backcover, edited ¡n Spain on 
various labels. Used ¡n flyers ¡n several 
countiles. 

d. Prisioneros Verdes (Green 
Prisoners), Buenos Aires /Argentina 
(2008). Prisioneros Verdes logo 

e. Pavel, DF / México (2007). In collabo- 
ratlon wlth the Peruvian band Pavel. 

Page 34: Boycott Antinatural, 

Buenos Aires, Argentina (circa 2002/2003). 
Insplred on a Fun People's song. Bs.As. 
Desorden # 19 zine cover. Used ¡n T-shirts. 



Page 35: Let's go to the farm, 
straight to hell, Buenos Aires /Argentina 
(2009). In collaboration witti 2 Minutos. 

Page 36: 20 years' celebration 
of Dekadencia Humana Zine. at 
Juventud Moderna Library, Mar del 

Plata / Buenos Aires /Argentina. Inspired on 
AntiPower (Spanish comixpunks zine). Also 
used in a newsletter which dealt with Mar 
del Plata coast pollution. 

Page 37: a. Gig in La Boca, Buenos 
Aires /Argentina. Itended abruptly when a 
stupid girl - back then a cióse acquaintance 
witti Acidos Populares- hit another girl as 

.1 she denied the former a cigarette. 

!í b. Gig in Muñiz, Buenos Aires /Argen- 
tina. A former cabaret, it still had mirrors 
everywhere and the pole for stnp-dancing. 

c. Gig at la Casa de La Paternal, 
Buenos Aires / Argentina, along witti HDP / 
Polución Sonora -Uruguay- (circa 1997). 

d. Gig at Parque Lezama, Buenos 
Aires / Argentina (circa 1998/99). It ended in 
nots, with over 20 alledged punks hitting the 
Zoretor frontman — because of his Trotskist 
affiliation — . 

e Any of the HC-punk matinée gig 
at Continuará, Buenos Aires /Argentina 
(1997). 

f. Gig at Parque Lezama, Buenos 
Aires / Argentina (1997). It ended in nots 
when an asshole tned to steal a tamboun- 
ne, he was caught red-handed and beaten 
black and blue. Widespread mess! 

g. Jornada en la Asamblea de 
Paternal "Ocupación La Cucha" 
(day Meeting at Paternal Assem- 
bly, Buenos Aires /Argentina. Currenrjy 
in the hands of people detached from the 
squatting movement. Dedicated to the me- 
mory of Rene, who was djing on that day. 

h Parque Centenario Zines' Fair, 
Buenos Aires /Argentina (circa 2005/2006). 
i. Zines' Fair in Venezuela, 
j. Flores Negras (Black Flowers), 
Santa Fe / Argentina (1999). This design 
belongs to Interregional Punk Resistance 
newsletter. The band Flores Negras uses 
the design as both its ñame and logo. 

Page 38: a. Parque Centenario, 

Buenos Aires / Argentina (1997). Hended 
in nots. 

b AntiFascist Action Day Meeting 
at Salón Pueyrredón, Buenos Aires / 
Argentina (circa 2002/03). Along with Que 
Risa! (What a Laught!) (Trelew). 
c. AntiFascist Action Day Meeting 
at Salón Pueyrredón, Buenos Aires 
/Argentina (circa 2002/2003). Closing the 
Second Antifa Meeting in the Southern 
Hemisphere. 

Page 39: International Anarcho- 
punk Meeting, Toluca / México (2000). 
Published in Bs.As Desorden #15, DF 
Dismadre and ottier zines. Patches were 
also made in México. 



d. Gig in Peñalolen, Buenos Aires / 
Argentina (2007). The kickoff of the third 
Acidos Populares tour in Chile, the design 
belongs to The Perfect AmargoPunk 
Hand bookcomic. 

c. Community Radio Los Placeres 
(ThePleasures), Valparaíso /Chile (2003). 

d. Feria de Kultura Libertaria 
(Libertarían Kulture Fair), Valparaíso 
/Chile (2003), 

e. Acidos Populares last show du- 
ring their first Chilean tour, Casa 
Amerika, Santiago de Chile / Chile (2003). 

Page 40: a, 2 minutos' 20 years, (2007), 

b. Libres y Fuertes (Free and 
Strong), Buenos Aires /Argentina. 

In collaboration to the Berazategui radio 
programme, 

c. Gig at Matrix, Buenos Aires /Argentina. 
The venue was a squat and the gig was in 
aid of another squatted place (now evicted) 
in the same districtwhere the Acidos Popu- 
lares frontman used to live. 

Page 41 : a. Gig in Caja Naranja 
(Orange Box), Buenos Aires /Argentina. 

b. Anti-Fascist Action Day Meeting 
at Salón Pueyrredón, Buenos Aires / 
Argentina, 

c. Punk Kulture Day Meeting at 
Salón Pueyrredón, Buenos Aires / 
Argentina, On that day, different punk ge- 
nerations gathered for debate. Luis Alakrán 
(Rebelión Rock), Dekadencia G (Dekaden- 
cia Humana), Patricia (Resistencia zine / 
Cadáveres de niños / currently She Devils 
and Kumbia Queers) togetherwith other 
zine editors, bands, etc. This design was 
made on requestfor a Mazinho tattoo (Flo- 
rianopolis / Brazil), inspired on a J apáñese 
crustband. 

d. Day Meeting against La Boca 
Evictions, Buenos Aires, Argentina 
(2008). The gig was at a family dwelling (a 
classic "conventillo" —tenement—), typical 
in thatneighbourhood. 

Page 42: a. In condemnation to 
the Argentinian '76 Coup d' Etat 
at Pasaje Discépolo, Buenos Aires / 
Argentina (2008). This date will be stuck in 
the memory of the punk/0 i! scene as the gig 
was brutally crushed by the Federal Pólice 
and Infantry (they even attacked children, 
pregnantwomen, etc), 

b. Gig at a San Telmo bar, Buenos 
Aires /Argentina. In memory ofMosky. 

c. Day Meeting at Kasa the Las 
Estrellas (Stars' House) in aid of 
La Grieta Squat (The Crack), 
Buenos Aires /Argentina. 

d. Gig at Tio Bizarro (Bizarre Unele), 
Burzaco / Buenos Aires /Argentina. On that 
day I could not make itto the gig as I was detai- 
ned a few hours before at Constitución Starjon 
charged with forging state documenta tjon. 

Page 43: Original pieces' exhibit 
at Bar Los Cumpas, Avellaneda / 



Buenos Aires /Argentina (2009). On that 
day there was also a zines' fair. Inspired on 
an Al Pacino picture, designed on 2 M ¡ñu- 
tos' Blynsky requestfor a tattoo. 

Page 44: In condemnation of'Co- 
lumbus Day" and in celebration of 
the 40-year skinhead culture at Plaza 
Malvinas, Buenos Aires /Argentina (2009), 
Asecond-version design inspired on a mural 
atComuna AnarkoPunkin Sao Paulo/ 
Brazil. Used in T-shirts, its first versión was 
published in Bs.As. Desorden #18 (2003). 

Page 45: Tsunami at the Obelisk, 

Buenos Aires /Argentina (2006). Itwould 
originally be the cover of Rebelión Rock 
lastestissue (which has notseen the light 
yetl), itwas later used as the cover of 
Acidos Populares CD named "Clásicos 
Populares" (2007) 

Page 46: Apocalypse!, Buenos Aires 
(2006). Bs.As. Desorden #21 cover, split 
zine with Comunidad Punk (México) (2006). 
In Argentina was printed in 2009. 

Page 47: (Top) Bad Rilete, Buenos 
Aires / Argentina (2009). In collaboration 
with 2 Minutos, Itis yetto be used. Inspired 
by Bad Religión "Suffer"CD cover. 
(Bottom) La Boca Bridge, Buenos Aires 
/Argentina (2007). Partof Acidos Populares' 
"Clásicos Populares" artcover (2007). Used 
in T-shirts. Bs.As. Desorden # 21 (2009). 

Page 48: The worker has no 
paradise, Buenos Aires /Argentina (2009). 
P respective artcover for a Punk/0 i! compiía- 
tionsoonto be released in Argentina. Based 
on a Gustave Dore's classic "Expelled from 
Paradise". 

Page 49: How do they destroy 
Culture? With Torture!, Buenos Aires 
/Argentina (1997). Bs.As. Desorden #10. 
Inspired on a first-hand torture session ca- 
rried out by the Piriápolis pólice (Uruguay), 
because of stealing some bicycles from 
bourgoise assholes. It was also a T-shirt 
design in Argentina, Brazil and Chile: and it 
was also used for patches, stjckers and pins 
all over The Americas. 

Page 50: a. Itchy & Scratchy, DF / 

México (2001). Homage to the Simpsons, 
used as a T-shirt design. 

b. The nature of your oppression 
is the aesthetics of our anger, Bue- 
nos Aires /Argentina (1998). T-shirt design. 
Inspired byCRASS phrase. 

c. Nazis marching, Buenos Aires / 
Argentina (circa 2002/03). Used in a BA 
Anti-fascist Action flyer. 

d. Everybody against fascism, 
Buenos Aires /Argentina (1999). Partof 
"Fühtercontra Gargantua"Comic. 
Bs.As. Desorden #12. 

Page 51 : Fuck religión, Curibba / 



Brazil (1998). Bs.As. Desorden # 14. T-shirt 
design both in Brazil and Argentina. 

Page 52: a. Soledad, Buenos Aires /Ar- 
gentina (1998), Inspired by a picture (which 
travelled the world)ofM aria Soledad Rosas, 
ayoungsquattermurdered bythe ItalianState 
in 1998. Bs.As. Desorden #11. Itwas also 
used as a posteard atthe 2000 Mexican 
Anarkopunk Meeting, published invarious 
media and also used as a T-shirt design. 

b. Music as a weapon against 
Fascism, DF / México (2007). Artcover 
of a homonimous mp3 compilation edited 
in Santiago de Chile and distraed only via 
the Internet. 

c. Killer Pencils, Valparaíso /Chile 
(circa 2006/07). Part of the artcover for 
"Vomitinta" drawings and comics compila- 
tion which gathers 5 punk designers, edited 
in Concepción /Chile (2009). 

d. Stamp out!, Buenos Aires /Argentina 
(2002). Adapted from a classic antjfascist 
drawing also used as a T-shirt design. 

Page 53: Toast, DF / México (2000). 
Terror y Miseria Ep Cover, also used as a 
T-shirt design. Bs.As. Desorden # 16 cover. 

Page 54 - 55: a. In collaboration 
with El Grifo cultural association, 

Iquique /Chile (circa 2005/06). 

b. Dragón, Mar Del Plata / Buenos Aires 
/Argentina (2008). Sketch of the mural at 
) uventud Moderna library, Mar del Plata / 
Buenos Aires /Argentina. 

c . Anti P.N.O.S.P (Partido del Nuevo 
Orden Social Patriótico = NewOrder 
Social Patriotic Party) (circa 1998). A 
BA neonazi association composed by seve- 
ral boneheads. Bs.As. Desorden #10. 

d. Illegal babies' appropiation, 
Buenos Aires /Argentina (circa 2004/05). 
In collaboration with Hl) OS (Hijos por la 
Identidad y la J usticia contra el Olvido y el 
Silencio =Sons and daughters for Identity 
andj ustice Against S ilence and Oblivion). 
C hildren of those who dissapeared during 
the Argentinian dictatorship (1976-1983). 
Theoretically speaking this was meant to 
become a sticker used foran identity cam- 
paign but in the end it was not used becau- 
se itwas considered to be very violent. 

Page. 56: a. Patch design to 
support 1998 Uruguayan Anarko- 
punk Meeting, Buenos Aires /Argentina 
(1997). Bs.As. Desorden #10, 

b. Part of the narrative of the first 
Uruguayan Anarkopunk Meeting, 
Buenos Aires /Argentina (1998). The "carpa 
destroy" (The wretched tent) was built out of 
blankets and quite fastened through ropes 
and tied to a pole. In it, the "Drinks Commis- 
sion" (or those who had a strong crave for 
booze) dwell. Bs.As. Desorden #11. 

c. Former drawing to the first 
Uruguayan Anarkopunk Meeting, 
Buenos Aires /Argentina (1997). 

Bs.As. Desorden #10. 




Page 57: A cop took my baby away, 

Buenos Aires /Argentina (circa 2002). Illus- 
trated by P unk y sus derivados (P unk and 
¡ts by-products or "P unk and the creatures 
that stem from it"). Bs.As. Desorden # 18. 

Page 58: Kasa las Estrellas, 

Buenos Aires /Argentina (2006). 3-year 
anmversary celebratory design of Kasa las 
Estrellas squat (La Boca / Buenos Aires / 
Argentina). It is to be highlighted ttiat the 
place was a former synagogue. Used m 
t-shirts, pins and flyers 

Page 59: a. Mosquito massacre, 

Curraba / Brazil (2004). Inspired on the 
endless mosquitos' assaults on Florianó- 
polis beaches (Brazil). Ilustration by Punk 
y sus derivados, "Nuevo fundamentalismo 
jipi" (Neo hippie fundamentalism). 
Bs.As. Desorden #20 (2004). 

b. Bañeros Campeche (campeches 
lifeguards), Curitiba / Brazil (1998). 
Ilustrated by Punk y sus derivados, "Todos 
pelados na praia" (All naked on the beach). 
Bs.As. Desorden #11. 

c. Lucifer 22, Curitiba / Brazil (2002). 
Ilustrated by Punk y sus derivados, "A noite 
que conheci a Lucifer" (The night I met 
Lucifer). Bs.As. Desorden #17. 

d. Zaro, Buenos Aires /Argentina (1998). 
Cartoon of whom was once Acidos Po- 
pulares "singer" (? !). ilustration by Punky 
sus derivados, "Todos los días pueden ser 
una fiesta" (Everyday can be a party day). 
Bs.As. Desorden #12. 

e. Mariachis, Buenos Aires /Argentina 
(2000). Ilustration by P unk y sus derivados, 
"Ser mariachi vale madres!" (Being a ma- 
riachi is bullshit). Bs.As. Desorden #16. 

f. Rolinga Boxeadora (Boxer 
Rolling Stones fan -girl-), Buenos 
Aires /Argentina (1998). Ilustration by 
Punk y sus derivados, "Todos los días 
pueden ser una fiesta" (Everyday can be a 
party day). Bs.As. Desorden #12. 

Page 60: a. Good girls go to Heaven, 
bad ones go where they want, 

Buenos Aires /Argentina (circa 2002/03). 
Adaptation from a Mexican patch classic 
design, used in T-shirts and pins. 
b. Long Live the Witches!, Buenos 
Aires / Argentina, (circa 2006/07). Adapted 
andtranslated into Spanishfrom a Brazilian 
patch classic design. 

Page 61 : Favela (Brazilian Shanty 
Town), Buenos Aires /Argentina (1999). 
Inspired on Latinamerican reality, later 
used in a comic based on Defiance song 
"Hands ofthe few". Bs.As. Desorden #14. 

Page 62: Post nuclear punk, DF / 

México (2007). Inspired on a Finnish zine 
and on Profane Existence mag designs. 
Used in flyers all over the world. 

Page 63: a. Skull with plant, 

Buenos Aires /Argentina (2009). 



Tat design inspired on Mexican classic 
skulls. 

b. Kachai la wea, Buenos Aires / 
Argentina (2006). T-shirt design for Acidos 
Populares Chirola Tour in Chile, it was just 
used for a Ayer. 

c. Skull, Florianópolis / Brazil (2007). 
Inspired on a sculpture. 

d. Skull and snake, Villa Gesell / Bue- 
nos Aires /Argentina. (2007). Tat design. 

Page 64: Drunk girls, Tafí del Valle 
/ Tucumán (2007). Inspired by a Mexican 
carving. 

Page 65: No time for romance, 

Buenos Aires / Argentina (circa 2000/01). 
Inspired on "Creepy", a Spanish comic 
book, and on a Sid & Nancy T-shirt phrase. 
Used as a T-shirt design. 

Page 66: Severino di Giovanni 
zombie, Mar del Plata /Buenos Aires / 
Argentina (2008). Sketch of a would-be 
mural at Bar Culmine in Mar del Plata. 
Luckily I never got it started as the joint 
closed down a few months later. 

Page 67: God save Punkrock, 

Buenos Aires /Argentina (2004). Extracts 
from the book 'E I rock n roll y la violación 
de la conciencia por el mensaje subliminal" 
("Rock n rail and the awareness vio lata by 
ttie subliminal message") byj uan Pablo 
Regimbal - O.S.S.T. and staff, Editorial Ictus, 
BA, Argentina. A religious sect viewpointabout 
punk and rock n' rail in general. Inspired by 
The Guadalupe Virgen (México). Used for 
T-shirts in Chile/ Spain and perhaps any other 
place. Bs.As. Desorden #20 (2004). 

Page 68 - 69: a. Religiáo é um 
perigo (Religión is danger), Floria- 
nópolis / Brazil (2004). Based on a Rattus 
record (Finland) and on the artistwho 
designed some pieces for Nausea (U$A). 
Published in Colectivo Punk&Desorden 
(Puntó* DisorderCollective) newsletter#l. 

b. If God existed, He should be 
killed, Buenos Aires /Argentina (1998). 
Inspired by an anarchist phrase. 
Buenos Aires Desorden #12. 

c. Cruclfied Punk, Curitiba / Brazil 
(2003). Inspired on a pie about Indian 
religious rituals in which some were crucí- 
fied so that they could share Jesuschrist 's 
feelings (I!??). 

d. Devil punks and skinheads, 

Buenos Aires /Argentina (2009). Prospec- 
rjve artcoverforanArgentinian Punk/Oi! 
compilation. 

e. Devil II, Santiago de Chile (2007). 
Tat design for Zebra (Divinos Bastardos, 
Chile). 

f. Devil, Buenos Aires/ Argentina. Tat design. 

Page 70: Give back my part!, 

Buenos Aires /Argentina (2009). Inspired 
on the millons of $ the Catholic Church 
collected in the ñame of Christ. 



Page 71 : (top) Swines, La Serena / 
Chile (2007). Inspired on a pie in which I 
had to add the cops... 
(bottom) Ordem e progresso (Order 
and progress), Curitiba / Brazil (2004). 
Inspired on Sao Paulo streetchaos (Bra- 
zil). The phrase has been taken from the 
Brazilian flag. Bs.As. Desorden #18. 

Page 72: (top)The Wolf, Buenos Aires 
/Argentina. BACollective Anarkopunk 
Newsletter #3. 

(bottom) Anarkokorokoko, Buenos 
Aires /Argentina. In collaboration with 
Chilean DIY label and edited by Oskarcon 
K (Spanish queer punk composer). I'm not 
sure whether it was ever released. 

Page 73: a. Medusa, Firmat/Sta. Fe 
/ Buenos Aires /Argentina. Inspired by a 
leisure period on summer holidays there. 

b. Snail, Firmat/Sta. Fe / Buenos Aires / 
Argentina. Inspired by a leisure period on 
summer holidays there. 

c. Mexican hawk, DF / México (2007). 
Mexican National badge free versión. 

d. Tribal bug, Buenos Aires /Argentina 
(circa 1994/95). Tat design. 

e. Snake, Tafí del Valle / Tucumán/ Bue- 
nos Aires /Argentina (2007). Inspired on a 
Mexican carving. 

Page 74: At the Stadium, Buenos 
Aires /Argentina (2008). In collaboration 
with a spllt zine: En La cancha se ven los 
pingos / Golpe J usto. Used as a cover. 

Page 80: Muráis. 

1. "Black and White" rehearsal 
spacecorridor, Mar Del Plata/Buenos 
Aires /Argentina (2008). Synthetic paint 
and brush. 

2. Mural painted for a "freedom" 
show on behalf of Chilean po- 
litical prisoners in democracy, 

Santiago de Chile (2002). Ferrite and 
worn-out brush. 

3. First Acidos Populares flag, 

Manza ¡s on the guitar (first band guitarrlst), 
Buenos Aires (2000). Painting forfabric 
and brush. 

4. Mural dedicated to UK band 
"The Adicts", at "El Under", D F 

/ M exico, on me day of their press round 
during their first visit to México (2007). The 
band signed the piece. Synthetic painting. 

5. Stalrs and first floor at Kasa 
Las Estrellas squat, Buenos Aires / 
Argentina (2009). Used forscreen-painting. 

6. Mural based on Sopa de Garrón 
"Muerto el amo..." cd cover, 
painted at "El Under", D.F. / México 
(2007). Synthetic paintand brush. 

7. Belen's kitchen curtain, Buenos 
Aires /Argentina (2008). Based on a 
drawing included in this very book. Paint 
forfabric and brush. 

8. Pau da LaÁskaÁ punk distro 
office door", San Paulo / Brazil (2003). 
Acrylic and brush. 



9. Stairs at Juventud Moderna 
Popular Library, Mar Del Plata / 
Buenos Aires /Argentina (2008). Based on 
a drawing in this book. Watch on Youtube!. 
Synthetic paint. 

10. Caballito former Orgazmika 
communal and autonomous 
garden, Buenos Aires, Argentina (circa 
2005/06), sadlyevicted by means of state y 
forcé during Macri administration. Ferrite y I 
worn-out brush. 




[ 5-4972- 9277 
494 I - I O I 8 

a 6 cuantas He esl. Constitución 




hOB^/ztaetiIsv^wantsDacelio 
dap_dly@hDtDiiN.eom 




ErUnd Cotífr - Ustfl dt COirtO 2050 

San Ffidrc de Montes de Oca t S. JOSE 
Costa Rica LifacrpunSia-sya-hoo.cs 
ww w.punkysubver sien .blagspot.com 




15-449B-1224 

fatak^coiVQS&artattooáhop 
gaHege99tehcrtaail.com 




la d ifusadistri@yahoo.es 




www.fatolos.con/ 
laultiaaf roatera 




B1UJZCK0S 
APOYA! 

FOTOL0G.NCT/BRUZCKOS 



"La kultura PUNK destruyó ciertas estructuras desde 
la imaginación, eskribiendo, pensando, aktuando o di- 
bujando komo lo hizo y kontinúa haciendo esta persona, 
ke fue el primero en tirar en mis manos unos dibujos ke 
reskataban esa vieja ironía del PUNK de reírnos hasta 
de nosotr®s mism®s, porke eso signifika, ir destru- 
yéndonos y kreándonos todo el tiempo, komo también 
reflejar imágenes o aktitudes de este sistema (...)" 

Punk kulture has been able to destroy certain struc- 
tures by means of imagination, writing, thinking, 
drawing and that is the way Maxi did and still does. 
He was the f irst in handing me these comix in which 
I happily noticed that the oíd punk irony was the su- 
pport of the stories: it was bringing back the ability 
of laughing at ourselves! These comix also show images 
of how the system works, how we have to créate and des- 
troy ourselves all the time. 

-Dekadencia G 



"Años de credibilidad callejera, veracidad autobiográ- 
fica, crítica observación y un ácido humor se juntan 
con el trazo preciso de los dibujos de Max, agitador 
cultural de varias facetas: dibujante, editor, músico, 
para describir varias de las circunstancias que atra- 
viesan en lo cotidiano los rebeldes de esta causa (...)" 

Maxi is the editor of such pieces also a cultural punk 
agitator; comic book artist, musician, organizer and 
fine observer whose years of street credibility, self 
biographic veracity, critical insight and a special 
kind of acid humor have given him the tools to describe 
and show various of the many circumstances the rebels 
of this cause go through daily at their worst or best. 

-Patricia Pietraf iesa 



Desorden 

IIIIIIM) K ll>tí©« 



sM3 

2% ■: 



WM 



li.UI; : J.'S-98-í-255SO-0-9 



«>IWW73-I555cici'l